修行的「會熟巧精」
文／中台男眾佛教學院大學部一年級 見山法師
當一個蹣跚學步的小孩，不再跌跌撞撞地舉步，父母總是興奮莫名，因為孩子「會」走路了！這一步非常重要。不久之後，將換來追逐皮球的跑步聲，或是隨著音樂節拍的曼妙舞姿。隨著年紀漸漸長大，這雙腳穿上了直排輪、跨上了腳踏車。在經驗的累積當中，嘗試過許多運用雙腳的可能性活動，他「熟」悉了自己。最後，這雙腳帶著他走過千山萬水，鍛鍊出結實的步伐與「巧」勁。然而，有許多人的故事並不在此結束，他們選擇進軍奧運或登上聖母峰，成就更「精」彩的高峰！
切之磋之 精益求精
知識與技能的學習，也是如此。「會、熟、巧、精」，是最佳的學習步驟與成果。學習，從不會到會，往往是跳躍式的成長；不管是從無到有，或是從摸索而獲得成果，皆需不斷的精進與努力，克服環境與學習的障礙。學會之後，還要繼續磨鍊，就好像書法的再深入臨帖，或武術套路的不斷練習。熟練之後，技巧自然流暢，神形更能相互輝映。而後「熟能生巧」，放下字帖，寫出自己；或將有形化為無形，於此融通而創造出自己的風格。最後還要「精益求精」，超越自己而達到卓越的境地，名家手筆或大師風範自然成就。
有一個真實的故事。胡帝尼（Harry Houdini）是一位很有名的隱遁表演者，得過無數的獎項，任何手銬、鑰匙都鎖不住他，然而他卻在不列顛群島上的一個監獄內所舉行的表演中失敗了！胡帝尼被關在牢房理，他應在三十秒內把門打開，可是他竟是一籌莫展逃不出來。最後，他放棄了努力，精疲力竭地靠在門上；但此時，門竟然就開了！
原來，門根本就沒有上鎖！
面對人、事、物的各種因緣，人們總在慣性思維的反應中喪失真性。會而熟、熟能生巧，是自然的過程，但熟巧至專精的階段，往往需要有放下的智慧。由專注所產生的定力，或由禪定而產生的智慧，才能超越於熟知解決問題的萬般技巧。大師級的書法、自成一家的武術與出神入化的演奏，皆是如此。
生處轉熟 一門深入
修行更是如此，需要在妄想、習性的「熟處轉生」，以及善法、覺性的「生處轉熟」中互相消長；亦在法門的「會熟巧精」中學習，而解脫自在。事實上，「會熟巧精」與「信解行證」的修行次第亦相輔、相應。如果我們在教理上「融會貫通」，就會產生信心；「駕輕就熟」而遊刃有餘，便自然能達到解悟。「熟能生巧」的成果，來自堅固的行履，「精益求精」則必然有證悟的一天。
以打坐的歷程來說，從身體的坐姿到擇一法門用功，是「會」；隨著禪坐時間增長、攝念品質提升，而有「輕安」的感受，是為「熟」；在法門上迴互用功，且保持清淨心的存在，就是「巧」；最後，契入空性，歸於自性，寂然無為，便是「精」。
唐景岑招賢禪師勸勉學人云：「百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界現全身。」這就是「會熟巧精」的最佳註解。
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