文╱編輯部

　　農曆七月是中國傳統的孝道月，也是佛教的「教孝月」。天祥寶塔禪寺秉持佛法慈悲濟世之精神，發揚忠孝倫理、慎終追遠、知恩報恩之美德，特於八月二十九日至九月一日，啟建「盂蘭盆消災祈福超薦大法會」。為期四日的法會中，上萬人齊聚壇場，精進辦道，恭誦《佛說父母恩重難報經》、《地藏經》及《金剛般若波羅蜜經》，並舉行佛前大供、消災、超薦及大蒙山施食等法事。以此功德普皆回向，祈願世界和平、家靖民祥，法界一切有情同得解脫，共入性海。

盂蘭盆供酬親恩

恭請中台禪寺住持見燈和尚主持大蒙山施食法會，普利冥陽。

　　「盂蘭」乃梵語，義譯為「解倒懸苦」之意，源於目連尊者為救拔母親脫離惡道，依循佛陀的教導，於農曆七月十五日夏安居圓滿之時（佛歡喜日、僧自恣日），以百味飲食，安盂蘭盆中，供養十方僧眾，仗三寶慈力、清淨功德力，救拔七世父母得生善道，福樂無極；現世父母增福延壽、無一切苦惱之患。此即為盂蘭盆法會之緣起。

　　八月三十一日下午舉行大蒙山施食法會，恭請中台禪寺住持見燈和尚主法。主法和尚藉由六番開示，直示唯心法門，引領幽冥眾生皈依三寶、懺悔罪愆、發四弘誓願，令得聞法受食，解脫苦厄，超生善道，與會者亦同霑法益。

　　「解倒懸盆供善根，報答父母劬勞恩，存者福樂壽無疆，亡者離苦得超昇。」九月一日為法會圓滿日，住持和尚帶領大眾齊誦《佛說盂蘭盆經》、獻盂蘭盆供，各界賢達與護法善信雲集莊嚴壇場，和合誦持經咒，以感恩之心上供佛、法、僧三寶，回向陽上福慧俱增，累劫父母及法界有情同證菩提。

照見自心不忘本

　　住持和尚並於會中開示大眾，佛法以人為根本、人以心為根本、心以覺悟為根本。要打破輪迴與束縛，必須正本清源，從根本上下手。一般人因有妄想執著，所以起惑、造業、受苦，希望不要受苦，就不要在因上造惡業；要想不造惡業，就必須不迷惑；不迷惑，就是要清楚明白人人本具的清淨心在哪裡、如何安住，也就是契悟菩提涅槃，究竟覺悟。依此精進用功，便能達到每個人所共同追尋的目標——消災免難、趨吉避凶、增福延壽、離苦得樂。所以要達到究竟圓滿如意的人生，就必須從契悟本心本性來下手。

　　人除了物質世界、精神層次、倫理道德世界，還有一個心靈的世界，是我們真正的根本。能知的這念心要存在，時時刻刻覺察、覺照、反省檢討，稱為隨順覺性、堅住正念，最終能夠成就佛道，這是真正的不忘本，就能夠產生無量無邊的功德。

　　禪宗祖師云：「但得本，莫愁末」，住持和尚勉勵大眾，將《盂蘭盆經》所教示「不忘本」的精神，於日常生活中實踐、在做人做事上驗證，如是在盂蘭盆法會所獲得的利益，就能產生加成的效果。大眾在導師　^上惟^下覺大和尚的帶領下，秉持從過去到現在的精進、努力與發心，必能在菩提大道上更上一層樓。最後，住持和尚祝福大眾吉祥平安、心想事成、萬事如意，發菩提心、永不退轉。

　　一連四日的清淨法筵，在住持和尚的法語甘露中圓滿功德。《小品般若波羅蜜經》云：「如來所行道，所行法，得阿耨多羅三藐三菩提，即護念是道是法。以是事故，當知佛是知恩、知報恩者。」大眾熏修殊勝的教孝法門，發願成就佛道、圓滿菩提，實踐最究竟的報恩，回向父母親眷、一切有情，同得安樂，同登覺岸。