文╱编辑部

　　农历七月是中国传统的孝道月，也是佛教的“教孝月”。天祥宝塔禅寺秉持佛法慈悲济世之精神，发扬忠孝伦理、慎终追远、知恩报恩之美德，特于八月二十九日至九月一日，启建“盂兰盆消灾祈福超荐大法会”。为期四日的法会中，上万人齐聚坛场，精进办道，恭诵《佛说父母恩重难报经》、《地藏经》及《金刚般若波罗蜜经》，并举行佛前大供、消灾、超荐及大蒙山施食等法事。以此功德普皆回向，祈愿世界和平、家靖民祥，法界一切有情同得解脱，共入性海。

盂兰盆供酬亲恩

恭请中台禅寺住持见灯和尚主持大蒙山施食法会，普利冥阳。

　　“盂兰”乃梵语，义译为“解倒悬苦”之意，源于目连尊者为救拔母亲脱离恶道，依循佛陀的教导，于农历七月十五日夏安居圆满之时（佛欢喜日、僧自恣日），以百味饮食，安盂兰盆中，供养十方僧众，仗三宝慈力、清净功德力，救拔七世父母得生善道，福乐无极；现世父母增福延寿、无一切苦恼之患。此即为盂兰盆法会之缘起。

　　八月三十一日下午举行大蒙山施食法会，恭请中台禅寺住持见灯和尚主法。主法和尚藉由六番开示，直示唯心法门，引领幽冥众生皈依三宝、忏悔罪愆、发四弘誓愿，令得闻法受食，解脱苦厄，超生善道，与会者亦同沾法益。

　　“解倒悬盆供善根，报答父母劬劳恩，存者福乐寿无疆，亡者离苦得超升。”九月一日为法会圆满日，住持和尚带领大众齐诵《佛说盂兰盆经》、献盂兰盆供，各界贤达与护法善信云集庄严坛场，和合诵持经咒，以感恩之心上供佛、法、僧三宝，回向阳上福慧俱增，累劫父母及法界有情同证菩提。

照见自心不忘本

　　住持和尚并于会中开示大众，佛法以人为根本、人以心为根本、心以觉悟为根本。要打破轮回与束缚，必须正本清源，从根本上下手。一般人因有妄想执着，所以起惑、造业、受苦，希望不要受苦，就不要在因上造恶业；要想不造恶业，就必须不迷惑；不迷惑，就是要清楚明白人人本具的清净心在哪里、如何安住，也就是契悟菩提涅槃，究竟觉悟。依此精进用功，便能达到每个人所共同追寻的目标——消灾免难、趋吉避凶、增福延寿、离苦得乐。所以要达到究竟圆满如意的人生，就必须从契悟本心本性来下手。

　　人除了物质世界、精神层次、伦理道德世界，还有一个心灵的世界，是我们真正的根本。能知的这念心要存在，时时刻刻觉察、觉照、反省检讨，称为随顺觉性、坚住正念，最终能够成就佛道，这是真正的不忘本，就能够产生无量无边的功德。

　　禅宗祖师云：“但得本，莫愁末”，住持和尚勉励大众，将《盂兰盆经》所教示“不忘本”的精神，于日常生活中实践、在做人做事上验证，如是在盂兰盆法会所获得的利益，就能产生加成的效果。大众在导师　^上惟^下觉大和尚的带领下，秉持从过去到现在的精进、努力与发心，必能在菩提大道上更上一层楼。最后，住持和尚祝福大众吉祥平安、心想事成、万事如意，发菩提心、永不退转。

　　一连四日的清净法筵，在住持和尚的法语甘露中圆满功德。《小品般若波罗蜜经》云：“如来所行道，所行法，得阿耨多罗三藐三菩提，即护念是道是法。以是事故，当知佛是知恩、知报恩者。”大众熏修殊胜的教孝法门，发愿成就佛道、圆满菩提，实践最究竟的报恩，回向父母亲眷、一切有情，同得安乐，同登觉岸。