文／編輯部

　　《佛說盂蘭盆經》云：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。」為弘揚佛法敬慈和真、感恩教孝之精神，本寺每年夏安居圓滿之際，皆舉行「盂蘭盆供佛齋僧法會」，藉由誦經、消災、超薦、供佛齋僧、大蒙山施食等如法佛事，祈三寶慈力加被，薦拔七世父母超生善道，現生父母增福延壽，以成就敬孝報恩功德。

盂蘭盆供酬親恩

二千五百多位信眾齊聚壇場，恭請導師　上惟下覺大和尚慈悲傳授三皈五戒。

護法善信頂禮十方常住佛、法、僧三寶，供佛齋僧增慧植福。

　　八月十八日上午九時，近萬名來自海內外的護法信眾及社會賢達雲集中台，參與一年一度的盂蘭盆盛會。總主法見燈和尚及各壇主法法師領眾恭誦《佛說盂蘭盆經》，大眾一心虔誠，仗佛力、法力、僧力及自性功德力，回向一切有情同霑法益。

　　會中，住持和尚藉著目連尊者救度母親的公案，開示盂蘭盆法會的緣起與意義。盂蘭盆法會是佛法闡揚孝道的方式，更是布施的法門。布施有兩重意義，一是捨，一是分享。捨除見思、塵沙、無明三惑，捨除不清淨的身口意三業；進一步，在物質、精神、心靈三個層面上行財布施、法布施、無畏施，最後三輪體空、銷歸自性，回歸本具的清淨心，一念不生。事上做到恭敬師長、孝養父母、知恩感恩報恩；在根本之理上，知道人人本具的清淨心，透過去除心中的妄想執著、回復清淨，契悟本心本性，然後依教奉行、隨順覺性，此即盂蘭盆法會布施法門的終極目標、真實功德。住持和尚的甘露法語，令與會大眾深入了解盂蘭盆法會的意義，皆生信受奉行之淨信。

　　盂蘭盆供中，住持和尚、各壇主法法師至誠以香、花、燈、果，獻供佛法僧三寶。隨後，大眾依序進入五觀堂拜齋，頂禮十方常住佛、法、僧三寶，更以虔敬之心供佛齋僧，將供僧功德回向過去父母福樂無極，現在二親永無病惱，自他饒益、存歿霑恩，永離惡道、究竟常樂。

悲敬孝心普饒益

大蒙山施食恭請中台禪寺住持見燈和尚主法，冥陽兩利。

　　「大蒙山施食法會」於十七日下午四時三十分舉行，恭請住持見燈和尚擔任總主法，在「楊枝淨水讚」和大悲咒的莊嚴梵唄聲中遍灑甘露、淨滌壇場。大眾至心持誦《佛說阿彌陀經》等經咒，總主法和尚亦於六番開示中直示唯心法門，引領幽冥眾生皈依三寶、懺悔、發四弘誓願，使其能聞法受食，植菩提因，解脫苦難；與會大眾亦藉此因緣精進用功，植福增慧，實為冥陽兩利。

　　《華嚴經》偈言：「戒是無上菩提本，應當具足持淨戒，若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。」十八日下午二時，恭請導師　^上惟^下覺大和尚慈悲傳授三皈五戒，計有近兩千人皈依　導師座下，一千三百多人求受五戒。　導師於會中提示大眾，戒為生善滅惡之根基、入聖超凡之種子，當依戒而行，息滅貪瞋癡、勤修戒定慧。戒子們在　導師「發菩提心，得清淨戒；發廣大菩提心，得上品戒；發無上菩提心，得上上品戒」的祝願中，以堅定不移的信心，發起上求下化的廣大願心，誓以清淨戒行莊嚴菩提。

　　殊勝法筵中，大眾誦經聞法、布施供養，因地上修福修慧，深植淨因；同時在三寶的慈悲潤澤下，不但廣利冥陽，更實踐自利利他的大孝精神。與會者齊發離苦得樂、圓成佛道之大願；一年一度的盂蘭盆盛會，在感恩與法喜中圓滿落幕。