念恩．报恩
文／中台女众佛教学院研究所二年级 见穆法师
出家时，尚不清楚何谓“菩萨道”？只知为“上求佛道，下化众生”，续佛慧命，所以随导师 上惟下觉大和尚披剃。
菩萨悲愿 唯念众生
出家后，看着 导师从每次全山周会的主持到佛学院课程授课，各精舍的护法会颁证、开光洒净，以及建设中所有的设计工程，寺里、寺外，法务、行政、人事……无一不是 导师亲自指导。每日早出晚归，席不暇暖，经常深夜一、二点才回山，回山后又巡完山才回寮休息，一早又是忙碌的开始。
某日，佛学院院长在课堂上提到：“ 导师的车不到两年跑了近二十万公里。”二十万公里到底有多长？若以全台一圈约八百公里换算，也就是说 导师两年来的弘法行履绕台湾二百多圈。到底是什么样的力量让 导师没有间歇地南北奔走？是“不忍众生苦，不忍圣教衰”的大悲深愿。也就是在那一刻，告诉自己要学习作菩萨，作 导师的千手眼。
眼前巍峨的中台禅寺，千僧道场，就是 导师倾所有的心血、智慧，以无比的毅力带领弟子们日以继夜、夙夜匪懈辛苦建设而成。曾经有人问 导师，为什么要收那么多弟子、盖那么大的道场？ 导师说：“这是出家人本分。”又问：“这一切是如何做到的？” 导师说：“都是大众的功德。”多年来， 导师就是这般教导我们：“功德归三宝，好事给他人，坏事自己反省检讨。”出家人“弘法是家业，利生是本分”，正是因为本分事，所以无所求地去做，即做即了，心中不留半朵云彩。
《小品般若波罗蜜经》云：“菩萨行空解脱门，而不证无相，亦不堕有相。譬如鸟飞虚空，而不堕落；行于虚空，而不住空。”曾有人问 导师：“将来中台盖好了，您会在哪儿呢？会不会去闭关？” 导师停下脚步，看着聚散的浮云，微笑着默而不答。而今，中台已落成十余年， 导师的行履仍未稍歇，依旧引导我们不要拘泥于化城，继续前进直趣华藏世界。《华严经》云：“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。”菩萨的心是忘却己事，专为人忧，心心念念只有众生，想到的是如何利乐、拔济有情，使其明悟心性，离苦得乐。
念报四恩 上求下化
开山二十余年，从灵泉到中台，从中台到普台，再从普台到博物馆， 导师为了化导众生，入佛法界，大悲弘誓地广开方便门，接引芸芸众生，从 导师的身教明白了什么是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”！
导师的行履给予学人什么启示？其一，临事常看己过，无需评论他人，就是反省检讨自己，不批评外境；面对任何境界都要坚忍，凡事能忍得住、耐得下，纵历百城烟水，“百花丛里过”，仍能“片叶不沾身”地清心自在。其二，只要是为佛教、为利乐有情之事，必誓愿坚定、义无反顾地全力以赴。
这一切的背后，来自一颗感恩的心。这一生受之于人者太多，为了回报这一切的施与恩，要战战兢兢地善自护念；因为念佛恩浩荡、师恩隆深，所以要恪遵佛敕，勤修三学，绍隆圣道；因为感念于父母之恩，所以要努力地修善断恶；因为感念于国家社会之恩，所以始终抱着一份淑世利生的热忱；因为感念于一切众生之恩，所以要“法门无量誓愿学”，不疲不厌地勇往直前，为拔济有情而精进不懈。
诸佛菩萨正是因为感恩、报恩而出现于世， 导师亦是如此，而我们也将因为知恩、报恩，勤修诸行，学习舍身、舍心、舍见、舍执、舍诸分别，而用平等、护念的心看待一切有情。感恩，让我们由贡高转为谦敬，使索取转为供养。
导师举手投足的无声演绎，让自己渐渐了解菩萨行是“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”；菩萨行是念诸众生有恩于我，所以要发广大心，精进勇猛，无有疲厌地普利群生；菩萨行是在菩提道上，永不退转。唯愿如是！唯愿如是！
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