利乐有情登觉地
文／中台女众佛教学院研究所二年级 见心法师
紧张与压力似乎是现代人的文明病，时代、社会、职场……处处求新、求快、求变，假使眼界与心量未能与时俱进，执着坚深，往往就容易被淘汰。在既有的生活模式中遇到挫折，容易起烦恼、生无明，如果不知反省检讨，怨天尤人，就更难突破困境。
无私利有情 菩萨现应世
不论读书、做人、做事，虚心学习、勤奋不懈，是永恒不变的真理。尤其身处竞争激烈社会的现代人，更应有此认知。终身学习，永续经营，是每一个人的功课。如果能体认菩萨的精神，向五明处学，勤修善法，广结善缘，就能突破困境。
菩萨的精神是什么？将怨天化为付出，尤人化为感恩。这念心由只想自己、家人，转为利益大众，自己就是菩萨，就能与菩萨的法界相感应。福德日长，因缘具足，自能转逆境为顺境，诸事顺遂。菩萨就是“觉悟的有情”。弗沙佛住世时，释迦牟尼佛是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念众生，度众的因缘先成熟，而先于弥勒菩萨获得授记。
“唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。”在儒家来说，尧舜的禅让政治，就是菩萨的精神，无私、无我，只为大众谋福利。尧以节俭爱民为人所称颂，吃粗米饭、喝野菜汤、穿粗麻衣、住茅草房，宵衣旰食地为民服务。听说有人饿得没饭吃或穷到衣不蔽体，便责怪自己。最后，天下之大位也不眷念，考验舜的仁孝、睿智，在危难的环境中，仍能以清净心善待瞽父、象弟、后母，在雷雨中入山不迷，推行德教，总管百官，得到众人爱戴。于是，尧就把天子之位让给了舜。
顺逆皆方便 一心契无生
菩萨了达万法缘起性空，佛性人人本具，不忍众生在无明、烦恼中起惑造业，受尽轮回之苦，因此修六度万行，广度有情，一心饶益。所谓“悟得长生理，日月为邻伴”，既知万法假合，无一可恃，一起执着、贪爱，即受老病死种种苦恼，因此，饶益众生而不贪着福德，依布施、爱语、利行、同事四摄法摄受众生，圆满自利利他的菩萨行。
《金刚经》云：“知一切法无我，得成于忍”，菩萨于顺境不贪、逆境不瞋，能安忍于一切顺逆境界，因为了达功德、黑暗常相随逐。历史上韩信的一生，就是有了富贵不能忍，富而骄，功高震主，后被贬为淮阴侯，日夜生怨。
无论是释尊或是舜，都是自己在因地上努力而来的。因此，遇到境界，不应怨天尤人，应当回光返照，反省检讨，找出自己的盲点，自立自强，全方位努力前进，学习菩萨利他的精神。心量一打开，就能与佛菩萨的法界相应，不可思议的善缘即会现前。六祖大师云：“自性起一念善，得恒沙恶尽。”念念都是菩萨的慈悲喜舍，步步都是光明，因缘具足，自能转逆境为顺境，化秽邦成净土。
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