文／編輯部

　　釋尊降世，拈花微笑。洎佛法東來，花開五葉，馬祖建叢林，百丈立清規，歷祖傳燈續焰，遍樹法幢，不捨一眾。導師　^上惟^下覺大和尚承繼諸祖深心宏願，從靈泉至中台，成就菩薩僧團，廣開法筵，以無量願心弘法利生。中台禪寺全球各精舍分院弘化一方的住持法師們，深體　導師悲心，肩負重任，難行能行，積極推動禪修教育，接引有緣，一步一腳印踐履自利利他的菩薩行。

妙覺明心　元無生滅

導師於禪修期間慈悲指導專修用功的法門，期勉大眾透過禪修，長養定慧，明悟清淨自性。

全球各精舍分院弘化一方的住持法師們，於此難得因緣，風塵僕僕回返本山，展開七天的精進禪修行程。

　　本寺一百零一年度精舍住持精進禪七於十二月十日至十七日舉行。住持法師們於此難得專修因緣，風塵僕僕從全球各地回返本山，十二月九日晚間陸續報到、安單。翌日上午八時，展開七天的精進禪修行程。　導師於禪修期間慈悲指導專修用功的法門，期勉大眾透過禪修，長養定慧，明悟清淨自性。

　　導師開示大眾：「煩惱即菩提，生死即涅槃」，煩惱就是貪、瞋、癡、見思惑、塵沙惑、無明惑；這些煩惱，如影隨形。因此，要時時刻刻覺察、覺照，能夠作得了主，這些煩惱自然就能化除。

　　《無常經》云：「假使妙高山，劫盡皆壞散；大海深無底，亦復皆枯竭」、「唯有佛菩提，是真歸仗處」，唯有這念清淨心、這念覺心，沒有生、沒有滅。所以，禪七就是保任這念心，這就是無上道。

　　《楞嚴經》云：「觀相元妄，無可指陳」，所有一切相都是因緣和合，都是假相，都是虛妄的，不能執著。「觀性元真，唯妙覺明」，能思、能想、能說的這念心，是本具的覺性。師父說法、諸位聽法這念心，「唯妙覺明」，是本具的，法爾如是，要百分之百地相信。「道」就在這念心。

住持佛法　自利利他

　　住持禪七，第一是住持法務，普度眾生；第二是住持心印，不生不滅，不去不來，不垢不淨，就是這念覺性，自己要作主。所以，先要了解「道」，了解後還要有信心、願心；有了信心、願心，進一步在日常生活中返照、實踐、保任。無論是漸修或頓悟，都是如此。

　　所謂「見境不生貪愛，於理不生分別；不於理中生分別，是故其中最吉祥」，見到任何境界，不貪、不愛，不取、不捨，是不容易的事情。因此，要經常在這念心上來用功，才對得起自己。

　　大眾在精舍裡當住持，獨化一方，修菩薩行。所謂「修德有功，性德方顯」，在日常事務中，保養自己的覺性，持之有恆，菩提心、清淨心、涅槃心、不動心、真空妙有心才會現前，法身才會現前。

　　古德云：「實際理地一法不立，佛事門中不捨一法」，住持法師們於禪堂中靜坐，萬緣俱寂，一念不生，歸於自性；於精舍講經說法，廣度有情，不捨一法。放得下也提得起，提得起又放得下，在自利利他的弘法修行中，蓄集資糧，追隨　導師及歷代諸祖普利群生的菩薩行履，腳跟點地，修一切善，度一切眾，如實承擔如來家業。