文／编辑部

　　释尊降世，拈花微笑。洎佛法东来，花开五叶，马祖建丛林，百丈立清规，历祖传灯续焰，遍树法幢，不舍一众。导师　^上惟^下觉大和尚承继诸祖深心宏愿，从灵泉至中台，成就菩萨僧团，广开法筵，以无量愿心弘法利生。中台禅寺全球各精舍分院弘化一方的住持法师们，深体　导师悲心，肩负重任，难行能行，积极推动禅修教育，接引有缘，一步一脚印践履自利利他的菩萨行。

妙觉明心　元无生灭

导师于禅修期间慈悲指导专修用功的法门，期勉大众透过禅修，长养定慧，明悟清净自性。

全球各精舍分院弘化一方的住持法师们，于此难得因缘，风尘仆仆回返本山，展开七天的精进禅修行程。

　　本寺一百零一年度精舍住持精进禅七于十二月十日至十七日举行。住持法师们于此难得专修因缘，风尘仆仆从全球各地回返本山，十二月九日晚间陆续报到、安单。翌日上午八时，展开七天的精进禅修行程。　导师于禅修期间慈悲指导专修用功的法门，期勉大众透过禅修，长养定慧，明悟清净自性。

　　导师开示大众：“烦恼即菩提，生死即涅槃”，烦恼就是贪、瞋、痴、见思惑、尘沙惑、无明惑；这些烦恼，如影随形。因此，要时时刻刻觉察、觉照，能够作得了主，这些烦恼自然就能化除。

　　《无常经》云：“假使妙高山，劫尽皆坏散；大海深无底，亦复皆枯竭”、“唯有佛菩提，是真归仗处”，唯有这念清净心、这念觉心，没有生、没有灭。所以，禅七就是保任这念心，这就是无上道。

　　《楞严经》云：“观相元妄，无可指陈”，所有一切相都是因缘和合，都是假相，都是虚妄的，不能执着。“观性元真，唯妙觉明”，能思、能想、能说的这念心，是本具的觉性。师父说法、诸位听法这念心，“唯妙觉明”，是本具的，法尔如是，要百分之百地相信。“道”就在这念心。

住持佛法　自利利他

　　住持禅七，第一是住持法务，普度众生；第二是住持心印，不生不灭，不去不来，不垢不净，就是这念觉性，自己要作主。所以，先要了解“道”，了解后还要有信心、愿心；有了信心、愿心，进一步在日常生活中返照、实践、保任。无论是渐修或顿悟，都是如此。

　　所谓“见境不生贪爱，于理不生分别；不于理中生分别，是故其中最吉祥”，见到任何境界，不贪、不爱，不取、不舍，是不容易的事情。因此，要经常在这念心上来用功，才对得起自己。

　　大众在精舍里当住持，独化一方，修菩萨行。所谓“修德有功，性德方显”，在日常事务中，保养自己的觉性，持之有恒，菩提心、清净心、涅槃心、不动心、真空妙有心才会现前，法身才会现前。

　　古德云：“实际理地一法不立，佛事门中不舍一法”，住持法师们于禅堂中静坐，万缘俱寂，一念不生，归于自性；于精舍讲经说法，广度有情，不舍一法。放得下也提得起，提得起又放得下，在自利利他的弘法修行中，蓄集资粮，追随　导师及历代诸祖普利群生的菩萨行履，脚跟点地，修一切善，度一切众，如实承担如来家业。