文／編輯部

　　本寺謹遵佛制，千餘位僧眾安居界內清淨共修，並應諸方善信檀越殷勤祈請，六月二日起於週末假日舉辦六場供佛齋僧法會，令大眾植福增慧，成就護僧安居之功德。

禮施敬田　福慧兩足

大眾把握護僧安居因緣，回山精進共修、供佛齋僧、朝山拜鐘，廣植清淨福慧。

　　古德云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」把握一年一度的結夏因緣，護法居士十方雲集回山共修，法會於上午九時三十分開壇，恭迎住持見燈和尚主法，帶領與會大眾恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，虔敬和合齊心回向，上報四重恩，下濟三塗苦。

　　法會中主法和尚開示，如何達到經中所言「隨心滿願」？必須明悟人人本具的心性，這念心具足體、相、用三大，從因上斷惡修善，清淨身口意三業，必能產生良善的結果。反之，起惑、造業、受苦，即無明煩惱的眾生境界。

　　參加法會，聽經聞法端正知見，就是修智慧；改惡向善、廣結善緣的實踐，就是修福德。有此覺悟者能夠了達因緣、隨順因緣、創造因緣，最後不住因緣，如《金剛經》云：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」，三輪體空，銷歸自性，時時刻刻覺性不失，「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，找到這條安身立命之道，人生步步都是光明，所作所為皆能究竟圓滿如意，這也是修行學佛的真實利益。

護法安僧　上報四恩

　　住持和尚進一步提示，供佛齋僧除了有五種功德──色（容貌莊嚴）、力（身強體健）、命（福壽綿延）、安（安詳自在）、獲無礙辯（通達世出世間法），經典更記載，於夏安居期間設齋供僧，能令七世父母現世植福延齡、往生者超生善道，因此也是報父母恩最殊勝的時節因緣。

　　《阿毘達磨大毘婆沙論》云：「若有能一日一夜持不殺戒，於未來生決定不逢刀兵災起；若能以一訶梨怛?，起殷淨心奉施僧眾，於當來世決定不逢疾疫災起；若有能以一摶之食起殷淨心奉施僧眾，於當來世決定不逢飢饉災起。」住持和尚強調，以飲食、醫藥供養三寶，慈心不殺，能遠離疾疫、饑饉、刀兵等三災；乃至隨喜布施時間、體力，於道場出坡作務，皆能增長福德。

　　清涼的甘露法語，令大眾生起淨信，法喜充滿。佛前大供之後，全體護法居士依序進入五觀堂齋僧法筵，至誠頂禮十方常住佛法僧三寶。經云：「一切修行當中，應先行布施」、「一切諸佛皆修供養」，布施供養，是菩薩法門之首，而諸供養中，「施三寶福田，名最勝施者，所在常安樂，後當證涅槃」。

　　午後各精舍學員或參加殿堂巡禮，或於常住福慧出坡，或於禪堂精進坐香，使煩忙的身心靈得到安頓。隨著晚鐘一禮一拜間，發悲智願行；隨著日出朝山，堅定行履，摧破懈怠、無明。藉外相三寶以啟發自性三寶，中台淨土，安居法會，真正成就自利利他的菩薩行。