文／编辑部

　　本寺谨遵佛制，千余位僧众安居界内清净共修，并应诸方善信檀越殷勤祈请，六月二日起于周末假日举办六场供佛斋僧法会，令大众植福增慧，成就护僧安居之功德。

礼施敬田　福慧两足

大众把握护僧安居因缘，回山精进共修、供佛斋僧、朝山拜钟，广植清净福慧。

　　古德云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛、法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”把握一年一度的结夏因缘，护法居士十方云集回山共修，法会于上午九时三十分开坛，恭迎住持见灯和尚主法，带领与会大众恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，虔敬和合齐心回向，上报四重恩，下济三涂苦。

　　法会中主法和尚开示，如何达到经中所言“随心满愿”？必须明悟人人本具的心性，这念心具足体、相、用三大，从因上断恶修善，清净身口意三业，必能产生良善的结果。反之，起惑、造业、受苦，即无明烦恼的众生境界。

　　参加法会，听经闻法端正知见，就是修智慧；改恶向善、广结善缘的实践，就是修福德。有此觉悟者能够了达因缘、随顺因缘、创造因缘，最后不住因缘，如《金刚经》云：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”，三轮体空，销归自性，时时刻刻觉性不失，“静则一念不生，动则万善圆彰”，找到这条安身立命之道，人生步步都是光明，所作所为皆能究竟圆满如意，这也是修行学佛的真实利益。

护法安僧　上报四恩

　　住持和尚进一步提示，供佛斋僧除了有五种功德──色（容貌庄严）、力（身强体健）、命（福寿绵延）、安（安详自在）、获无碍辩（通达世出世间法），经典更记载，于夏安居期间设斋供僧，能令七世父母现世植福延龄、往生者超生善道，因此也是报父母恩最殊胜的时节因缘。

　　《阿毗达磨大毗婆沙论》云：“若有能一日一夜持不杀戒，于未来生决定不逢刀兵灾起；若能以一诃梨怛?，起殷净心奉施僧众，于当来世决定不逢疾疫灾起；若有能以一抟之食起殷净心奉施僧众，于当来世决定不逢饥馑灾起。”住持和尚强调，以饮食、医药供养三宝，慈心不杀，能远离疾疫、饥馑、刀兵等三灾；乃至随喜布施时间、体力，于道场出坡作务，皆能增长福德。

　　清凉的甘露法语，令大众生起净信，法喜充满。佛前大供之后，全体护法居士依序进入五观堂斋僧法筵，至诚顶礼十方常住佛法僧三宝。经云：“一切修行当中，应先行布施”、“一切诸佛皆修供养”，布施供养，是菩萨法门之首，而诸供养中，“施三宝福田，名最胜施者，所在常安乐，后当证涅槃”。

　　午后各精舍学员或参加殿堂巡礼，或于常住福慧出坡，或于禅堂精进坐香，使烦忙的身心灵得到安顿。随着晚钟一礼一拜间，发悲智愿行；随着日出朝山，坚定行履，摧破懈怠、无明。藉外相三宝以启发自性三宝，中台净土，安居法会，真正成就自利利他的菩萨行。