文／编辑部

　　“结夏安居”又作夏安居、雨安居、坐夏、结夏，起源于佛陀时代，印度盛夏雨势猛厉，僧众外出托钵行化，衣钵坐具常为大水漂失，乃至行走间容易踩伤虫蚁、草木新芽。佛陀为慈悲安僧护生，遂律定夏季三月僧众结界精进安居之制，日常所需由檀越供养，亦成就善信植福之胜缘。

依制坐夏　成就福田

　　据此，《百丈清规》云：“禁足安居，乃如来之仪轨；识心达本，是释子之行门。”本寺恪遵佛制，每年于农历四月十五日举行结夏安居受筹仪式，翌日起至农历七月十五日解夏自恣为止，一般称为“三月结夏，九旬安居”，而今年适逢闰四月，故为期四个月。

　　五月五日（农历四月十五日）上午八时，全山僧众齐聚菩提讲堂，在住持见灯和尚带领下，举行结夏安居受筹法会。大众搭衣持具至诚作观顶礼，仰祈诸佛菩萨慈悲加被，令众等精勤办道，无诸魔障；继而住持和尚为说结夏安居制缘，期勉大众事理无碍、依教奉行。

　　住持和尚开示，律藏云：“形心静摄，曰安；要期此住，曰居。”“静处思微，道之正轨，理须假日追功，策进心行，随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。”故此结夏期间，僧众依止常住精进办道，摒除万缘，一心用功，非为父母师长、三宝事，不得出界。

大众法师聆听 导师开示、佛学课程及礼忏共修，以三业清净增长夏安居功果周圆。

　　宣说安居界相后，举行受筹仪式，恭请释迦牟尼佛受第一筹，护法韦驮尊天菩萨受最后一筹，大众法师至诚发愿：“具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。”如法如律清净圆满之际，亦为殊胜的四月结夏揭开序幕。

　　《圆觉经》中佛陀教示大乘行者“踞菩萨乘，修寂灭行，同入清净，实相住持”安居之道。菩萨乃尽虚空遍法界结界，以法界为安居之所，若能安住此心，则处处是道场，故云“以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性智”，时时安住于正念，则念念安居；以此清净心结夏，功德自然不可思议。

和合共修　自净其意

　　夏安居期间，本寺及海内外各精舍每日恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，常住亦安排礼忏共修为安居前方便，领众和合礼拜《梁皇宝忏》及《三昧水忏》，并安排讲戒、佛学课程，以三业清净增益夏安居功果周圆。

　　结夏期间全山周会中，导师　^上惟^下觉大和尚特别提示，中台禅寺是现代的大丛林，透过一百零八家精舍，将山林佛教带到都市，三根普被、利钝全收，在利他当中完成自利，即是菩萨道。现今世界天灾人祸层出不穷，弘扬佛法、净化社会，使每个人去除贪、瞋、痴三毒，具足慈悲喜舍、悲智愿行等功德，净化自己这念心，才能真正救人救世。

　　经云：“自未得度先度人者，菩萨发心”，这念心静则一念不生，动则万善圆彰，因此，结夏期间，本山与全球各精舍分院弘法利生法筵不辍，除了夏安居药师法会暨供佛斋僧法会外，七月将举办学界精进禅七、星灯营──全国大专院校禅风体验营，以及备受亲子青睐的小星辰儿童禅修营。中台行者在自利利他中同愿同行，所谓“随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座”，与十方如来及大菩萨清净安居。