滴水穿石
文／普彰精舍高級禪修班學員 傳均
《荀子．勸學》云：「目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。」說明一心不能二用，正確的學習態度，就是專心一致。《佛說八大人覺經》云：「菩薩常念：廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。」「常念」，即是心要專注，不放逸。訓練心念的專注力，才能真正地扭轉未來。
會熟巧精的學習力
反省求學期間，對於課業不懇切的態度，從不要求自己達成目標。這樣的惡習在不知不覺中茁壯，進入職場，在瞬息萬變的環境中，所帶來的後遺症擴及周遭的同事和政策。由於自己的不用心，常讓他人替自己彌補錯誤。更嚴重的是，當時一點也不覺得自己在哪個環節疏忽了。
導師 上惟下覺大和尚提到，學習任何知識、技能，要有所成就，方法就是「會、熟、巧、精」四個學習步驟，不但自己要努力學習，學會了之後，還要有恆心不斷地練習，繼而達到「熟能生巧」的程度。進一步，精益求精，精通了，才能取得卓越的成果。孟子也曾說明，為學之道是專心與努力。后羿教人射箭，先做到「必至於彀」，進而集中心志，射中目標。華陀為關公刮骨療毒時，關公將心念專注於下棋，而忘了刮骨的劇痛。因此，專心一念，是我們用功的方向，學習的方式則是依「會、熟、巧、精」四個要領，在心念的提升上，必須做到「人在哪裡，心在哪裡」。若能依此而行，學之有成，即不遠矣。
對事以真的作用力
在善因緣的啟動下，我開始在精舍上禪修課。印象最深的，就是法師不斷開示大眾「人在哪裡，心在哪裡」這句話。某日，看到精舍法師在人聲鼎沸之際，剎那間立即靜下心來，專心處理手中的事務。法師的專注與周遭的嘈雜，形成一個有趣的對比。當時，心裡除了讚歎、佩服，也立志見賢思齊。觀察了法師們的作為，發現：原來法師們很有定力，自然就能心無旁騖地專心於當下。知道了這個方法之後，嘗試置入自己的處世模式中，每當開始用心不專時，就不斷提醒自己攝心。雖然技巧還不純熟，但在日常生活中，卻慢慢發揮功效，例如：心思變得較微細，考慮較為周全。如此一來，不再像以往經常白忙一場，失誤減少，連帶地提高了工作效率。
專注力，即是「對事以真」的作用力。因為以最真誠的態度來面對外境，必能招感善果。建立了這個觀念，就能改變以往的行為模式。正確的知見，來自於在精舍持續不間斷的薰修。佛法點滴入心，不斷思惟，發現問題，願意實踐。經云：「小水常流，則能穿石」，以精進心、長遠心、專注心，克服三心二意的習氣。大善知識引領在前，所得的成果有目共睹，我們應當依此腳步，直下承擔，精進不懈，大步邁前。
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