中台禅寺九十九年结夏安居受筹法会 文／编辑部 　　 本寺秉佛教诫，于五月二十八日举办结夏安居受筹法会，随后于五月二十九日至八月二十四日（农历四月十六日至七月十五日）举行结夏安居，全寺僧众精勤为道，并藉种种法会活动，普令大众广增福慧。 如法结夏明正道 安居期间，大众虔心诵经礼忏，以期除灭罪愆，清净三业。 住持和尚在结夏受筹法会中开示修行要旨，勉励大众把握因缘精进用功。 　　结夏安居又称为夏安居、雨安居，源自佛陀时代。印度夏日雨季长达三个月，为免僧众于水边林下禅坐或出外托钵行化时，衣钵遭雨水漂溺，并为免误伤虫蚁及草树新枝，故佛陀订立安居之制。僧众于安居期间聚居一处，由善信檀越供养生活所需，除为父母师长及三宝事，不出于界，于界内策励身心，增益道业。 　　五月二十八日上午九时三十分，住持见灯和尚带领本寺暨所属精舍分院全体法师，于菩提讲堂举行结夏安居受筹法会。大众虔诚恭谨，祈请诸佛菩萨慈悲加被及韦驮菩萨神力拥护，令大众于九旬之中绝诸魔障，安心办道。住持和尚开示大众，佛陀制定夏安居的缘起是避免僧众在雨季外出遭受不便或误伤众生，亦令在家居士藉由供佛斋僧的因缘增长福德，因此，夏安居是自利利他的菩萨行。 　　修行要以心性之理作为指标，时时检验心中的烦恼是否减少？身口意三业是否清净？在因地上依照正确的方向努力，就能日久功深，成就道业。夏安居在事相上，是在清净、安定的道场中精进用功，修种种的菩萨行；在理上则是要去除妄想执着，契悟本心本性。心性的体、相、用就是“法界”，“法界安居”就是安住在本具的清净心上，这是最安稳、最吉祥、最真实的道场，也是夏安居法门的修行目的。 动静相资悟真心 　　九旬安居，是进道修业的最佳时机。律疏云：“克期夏限不舍寸阴，故云假日追功；勉慎懈怠无遗正念，故云策进心行。”本寺于安居期间开设〈始终心要〉佛学课程，僧众静心潜修教理，以端正知见，掌握修行纲领；并有“三昧水忏”及“梁皇宝忏”共修，助益大众荡涤罪愆，灭除障道因缘。此外，本寺举办为期三个月的报恩药师法会，常住及海内外分院每日恭诵《药师经》，上报四恩、下济含识。自六月开始，连续举办供佛斋僧法会、精舍禅修班联合结业朝山活动，以及夏季学界精进禅七，海内外学员于禅七中参究心性，并将平日在精舍听经闻法的心得，落实在布施供养、护持三宝等行门中。七、八月间之大专青年禅风体验营“星灯营”及“小星辰儿童禅修营”活动，则具体实践了导师　上惟下觉大和尚推广佛法教育的理念。 　　真净禅师言：“十方聚会，三月一结。息狂妄心，除苦恼热；获胜清凉，证大寂灭；到波罗岸，出生死辙；以此圣制，故不虚设。”本寺僧众于结夏当中藉种种活动弘传佛法，磨炼心性，长养智慧及定力，并带领护法善信同修福慧，共沾法雨。丰富而多元的活动，不仅蕴含着积极入世的时代新意，也延续了一脉相承的大乘菩萨精神，更是契悟菩提大道的殊胜助缘！大众研经参禅，广修六度，其究竟目标是在交迭更替的外境中，体悟到动静一如的常住真心，而能时时安宁、处处自在，达到“法界安居”的境界；更进一步接引无边有情同获安乐，自利利他圆融无碍，如此即能契合佛制结夏以安僧度众之本怀。