远行不退，且看行囊

文╱见由法师

　　对一个远行者而言，行囊中必须有什么样的装备，才能帮助他走过一路的千山万水，如愿地平安抵达目的地？ 答案可以很多：充足的饮水、食粮、医药、各种工具……让他得以保持健康状态，从容地应付旅途中的困难；还有一份梦想，让他始终带着信念一路前进；一份地图或指南，让他不会误判方向；一份坚毅不动的心，让他不致流连于途中的绚美风光。

　　那么，哪一条路是最远的路？将花费最长的时间、最大的力气，需要最笃定的坚持？

　　答案，无疑是“心路”。

　　一切众生本具真心，妙湛圆明，清净无染，却因一念不觉，为烦恼妄想所覆，造业受苦，以致无始劫来流浪生死，轮回不已。我们走失了，和清净心失散了很久、很久，甚至忘了当初何以流浪至此，更不知道要从何而返。“心路”，就是一条返家的路，透过修行，逆着过去轮转的方向，将这念心去染还净、转迷就悟，踏上一条通向成佛、通向解脱的路。

　　而即将在成佛之路远行的我们，又会需要什么行囊，才能发长远心，永不退却？

　　以菩提心愿为前导，以“教理、福德、禅定”为依循，时时整俶自己的行装。

愿心──
发菩提心，惟求作佛

　　人生的路千万条，究竟为何要踏上这条“心路”呢？最终的目标若是有丝毫模糊，往后的方向将可能南辕北辙。惠能大师至黄梅参礼，五祖问他欲求何事？惠能大师言：“惟求作佛，不求余物。”这是何等的气魄！《大乘起信论》提到，真正发菩提心，不要名利，惟求涅槃。〈劝发菩提心文〉亦云：“念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远，不生退怯，观众生难度，不生厌倦……如是发心，名之为真。”试想，我们修行的目的是什么？是不是也具备了同样的志气，发了无上菩提心，只愿上求下化？如果不是，如果还没有，那么恐怕得接受“犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得”的事实！

　　发菩提心不是口头说说，更不是勉强而来，必须诚实地面对自己，真正地看清世间上的一切都是生灭无常，纯一苦聚，纵使放下贪着已久的五欲之乐犹如刀割，依然愿意舍离，愿意为追求最高远、最究竟的生命而努力。而且，不仅是寻求个人的解脱，更愿意帮助一切有缘、无缘的众生共同远行。

　　“心发则佛道可成”，唯一的目标与信念，如同远行者心中经常记挂的梦想，是驱使他不断前进的力量，使他日后无惧于寒天酷暑、雨露风霜。

教理──导以善道

　　确立了目标，首先面临的现实问题便是“如何上路”？哪一条路才是正确无误、直截了当？怎么判定自己现在的位置？

　　佛法中的三藏十二部经典，正是佛陀与祖师大德们以过来人的身分，娓娓道出的心路之旅。其中，包括路途中将会看到的景色、应避开的险处、离目的地的距离……等。然而，“修多罗如标月指”，教理不是路的本身，学习教理亦不在充实知识，而是藉教观心，依解起行。如同远行者手上虽有地图，仍要靠躬亲践履，才能走出真实的足迹。这时，对照着地图上的标记、指引，脚踏实地，每一步都是印证、都是信心。

福德──供以气力

　　路途中，“福德”与“善缘”是不可或缺的资粮。

　　福报、善缘，由广修善法而来，德行则是内在的涵养与提升。外有福报，内具德行，心中自然光明磊落，不易与恶缘相应，旅途才能安稳、平顺。

　　粮食必须时时补给，因此福德永不嫌多。世尊成道后，依然不舍小善，为盲比丘穿针；尚在途中的修行人，更应把握每一个修善培福的因缘累积资粮，并且如《金刚经》所云：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”让事相上的福报，增胜为无尽无漏的功德法财。

禅定──固以防护

　　定者，“于所观境，令心专注，不散为性”，意即，在这条心路上，始终坚持专注，不为外境所转。否则，纵使认清路头，备足食粮，仍会分心于不相干的事物，耽溺于途中的风景。“摄心为戒，因戒生定”，定力来自于对这念心不断的要求、训练，长时的收摄、内观，日久，便能产生坚毅不动的力量，而能见顺境不生贪爱，遇逆境不生瞋恼。

　　旅途中的种种磨难，无论是外在的困境或是内心的挣扎煎熬，都必须藉禅定的力量帮助我们度过难关。深厚的定力如同坚固的防护，让远行者远离内外魔扰，坚持其心，“颠沛必于是，造次必于是”，一念到底。

　　“长远心”不是凭空而来的，需要一开始的坚定志向，需要过程中不断的提醒、提起。而“发菩提心”便是决定不移的志向；“福德、教理、禅定”便是支持我们不退此心的行囊。

　　心路长远，有志能行。况且这条路上，不乏前人的轨迹与证明──

　　曾经，有一个罪人，在堕入地狱受苦时，因为一念不忍旁人受苦而欲以己身代之的慈悲心，让他脱离罪报投生天界。其后，他秉持着这念慈心，始终不退，捍劳忍苦，难行能行，如是远行过三大阿僧祇劫，终得成就──他，即是娑婆教主本师释迦牟尼佛。

　　有一位僧人初出家时，师父让他每天翻山越岭为常住采买众多物品。虽然路远负重，但他总是比其他师兄弟早回到寺中，原因只在十多年来，心中一向“只有目标，没有道路”──他，即是至西天取经，“宁向西天一步死，不向东土一步生”的玄奘大师。

　　有一座道场，开山方丈在创建之初全无经费，却因着“不忍众生苦，不忍圣教衰”的悲愿，带领四众弟子，胼手胝足地在十年中打造一座庄严梵刹──这座道场，即现今拥有百余家分院，巍巍堂堂的中台禅寺。

　　而现在，有一位即将或已经踏上这条心路的修行人。能否长远不退，端看他的愿心与行囊。若能时时发愿，时时补添行装──他，将是未来福慧圆满、悲智双运的法王！