| 中 台 山 月 刊 127 期 |
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| 本期主题：平常心 |
| 花落虽频意自闲
文╱中台女众佛教学院大学部二年级 见聪法师 当我们的心没有烦恼，不为外境所动摇，遇到顺境时不骄矜自喜，遇到困境不悲伤忧愁，始终保持怡然自在的心情，就是平常心。 宋朝无门慧开禅师有偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”每个人对外在的事物感知不同，情绪也常随着外境改变而起伏不定，诸般烦恼由此而生，这是因为不知道如何拥有一颗恬淡自适的心，不知道人生的好时节，就藏在我们的平常心当中。 生活中的平常心 现今社会弥漫着功利、实利主义，在大环境的影响下，学生为了名次、成绩，竞争昏天暗地，失去了读书的乐趣，更遗忘了读书的意义；父母基于望子成龙、望女成凤的心态，不断地灌输孩子功名思想，却忽略了道德修养的培育；上班族为了提升业绩，彼此勾心斗角、锱铢必较，为了名利与欲望，朋友间反目成仇，争夺得你死我活；人与人之间的相处有亲疏之分，只有对亲密的人才关怀呵护，对于生疏的人则淡漠以对。这些现象的根源，就是来自于没有平常心。 学生面对课业，要有“胜不骄，败不馁”的精神，读书重要的是将所学的观念与知识，实际运用在生活中，在遇到困境、难题时，能以这些资粮，让自己度过难关。 父母面对子女的学业，应视能力而要求，并非一昧地追逐高分，和他人的子女一较高下。比起学历，父母更应重视子女的品德。孔子强调：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”家庭教育的重点，就在于品德的教化。比起学识涵养，道德修养更为重要，因为这是人伦的基本原则。 在职场，除了实践“一分耕耘，一分收获”的道理之外，还要相信因缘果报的道理。事业的成败和自己的福报及过去种的因有极大的关联。成功了，感谢众人的同心协力；失败了，反省自己是否计划不周、不够尽力、不够为顾客着想……。事业永续发展的关键，在于我们能不能以平常心看待自己的得失。 在人际关系方面，孔子曾说：“君子周而不比，小人比而不周。”君子交友广泛平淡，却能在危急之时两肋插刀；小人交友狭隘甜腻，却会在危困之时抽身离去。君子的气度和心量都值得我们学习，因为平常心的道理，就隐藏其中。 佛法中的平常心 禅宗祖师云：“平常心是道。”佛法中的平常心，理上指的就是我们这念本具的清净心，常于定慧之中，没有烦恼、无明，任何时候都不被外境所转，不为贪、瞋、痴三毒所障，不为财、色、名、食、睡五欲所惑，坚住正念，保持觉性。事上则是“不以物喜，不以己悲”，知道世间一切有形相的事物，皆是四大假合、众缘和合所生，没有恒常不变的。了解一切事理都不离因果法则，就不会因外在事物的变迁及自身的遭遇而悲喜不定，这念心常处安详自在。 要达到平常心，必须经过事相上的磨炼。儒家所谓君子五德为：温和乐道、良善处世、恭敬行事、节制欲望、谦让待人。能做到五德，离中庸之道也不远了。再接再厉于心念上下功夫，先以善念制止恶念，再以舍念不执善念，日久功深，必能达到“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”、“水流任急境常静，花落虽频意自闲”的平常心境界。 |