名建筑师李祖原专题讲座 ── 存在与表达 文／编辑部 　　为了带领大众一窥建筑的堂奥，十二月十三日晚间八时，本寺特邀当代建筑大师、中台禅寺护法总会总会长李祖原来山演讲，讲题为“存在与表达”。 李建筑师通古博今，学贯东西，以其投入建筑三十余年的经验、东西方哲学及佛法教义等思想体系，透过深入浅出的演说，介绍从埃及以至现代的著名建筑，让大众对东西方建筑的发展有基本而完整的认识。 　　李建筑师在一九六一年毕业于国立成功大学建筑系，赴美国普林斯顿大学取得建筑硕士学位。后于美国费城Nolen-Swinburne & Associates建筑师事务所、波士顿都市设计计划发展局及洛杉矶William L. Pereira & Associates建筑师事务所担任建筑师，一九七八年回台创立李祖原建筑师事务所。李建筑师于一九七○年与名建筑师贝聿铭、彭荫宣合作设计日本大阪博览会中国馆，首度展露头角，三十多年来所设计的建筑不仅成为都市的重要地标，更因作品中所加入的中国及新时代佛教特色引起国际的注意，如埔里中台禅寺、台北一○一大楼、大陆法门寺舍利塔等。李建筑师不仅是台湾建筑界各类奖项的常胜军，更曾获得内政部颁发的第一届杰出建筑师奖；二○○○年首度代表台湾参加威尼斯建筑双年展，将台湾建筑推上国际的舞台；并因多年来在建筑领域的杰出成就，获得二○○八年第十二届国家文艺奖殊荣。 　　专题演讲前，本寺住持见灯和尚特别赞叹李建筑师在建筑、学术、艺术、哲学等领域的非凡成就，此外，跟随导师　上惟下觉大和尚二十余年的李建筑师也是一位精进的禅门行者，将　导师所开示的佛法精髓──心法，如实践履于日用之中。自一九九四年起，连续九年担任大专青年禅学会会长，带动年轻学子修行学佛，并于二○○八年起担任本寺护法总会总会长，护法护教，始终如一，是一位真正的菩萨行者。 东西文化的发展脉络 　　李建筑师认为，自己几十年来所从事的是思想及创作的工作。以佛教智者大师作出五时八教的判教理论为例，思想工作最重要的就是具有“判”的能力，能知其优劣，才能做得出好的作品。李建筑师从东西方伟大建筑特色的比较中，带领大众认识东西方建筑发展的变革。 　　李建筑师指出，自然与生命是人类文明史的大哉问，一切学问都是从这个问题出发，因此，人类的文明也可说是解决此一问题所得的结果。由于环境的差异，不同的民族对于自然与生命的解读也有所不同，因而发展出东西方不同的文化系统。 　　文明可分为“器物、文字及符号”三大系统。在器物文明里，人与自然几乎不可分开；发展至文字文明后，分为象形文字与拼音文字；接着进入符号文明，即是科学时代。文字的发展，是区域文明最大的分野。中国以象形文字为主，保留图形，保留与自然的关系，具有还原的个性，是综合的文化系统；西方的拼音文字，去除图形，发展成理性、分析的文化系统。由于文字的发展不同，造成了东西方文化的差异。西方重视知识理性，东方则是生命智慧；在建筑上也是如此，西方建筑重视线条、外观形式，东方建筑则是以“生命为非形式上的概念”为主轴。 理解建筑须摄用归体 　　整个人类的文明就是在“寻体”。“体”即是“存在”，也就是“自然、生命”，属还原系统；“用”就是“表达”，亦即“形式”，属开放系统。　导师所开示的“安住大乘心，善开方便门”，大乘心即是体，是存在；善开方便门是用，即表达。建筑工作，就是善开方便门的一种表达。若能在用中归体，这个建筑就会完成。 　　“定”与“乐”是建筑的两大核心议题，建筑的寻体，即是达到“定”与“乐”。建筑空间必须缔造“安定”，让人们得以安身立命；再者是美学，令人感到“快乐”。建筑的好坏，便是由“定、乐”与否来判别。 中台禅寺得奖纪录 中台禅寺荣获“二○○二台湾建筑奖” 中台禅寺室内灯光设计荣获二○○三年 “第二十届国际灯光设计”卓越奖 　　接着，李建筑师分享设计、规划中台禅寺的过程。多年前，为了筹建中台禅寺，李建筑师一行参访日本、韩国、大陆丛林、名山古刹，并实地考察埃及、希腊、罗马等地建筑。在导师　上惟下觉大和尚的指导下，整体建筑融合东西文化、传统与现代，如律如法，合乎中正、有定有乐，并大用归体，成就出新时代的伟大宗教建筑！ 　　最后，李建筑师回归主题“存在与表达”，他指出，建筑“不在形式，而在生命”，在表达与形式之外，必须去看建筑本身的生命（存在），才能正确地理解建筑。晚间十时二十分，讲座在热烈的掌声中圆满结束。