觉醒
文╱普顿精舍禅修班学员 传觉
打从意根开始觉察到心念作用力的那一刻起，我们的内在便开始与贪、瞋、痴、慢、疑产生化学变化。从中衍生的分别与抗拒，是造成生活中种种不如意的主因。“为什么是我？”“人为何要活下去？”……种种负面的想法，总是不曾稍息地质问着我。
煎熬，是一种“苦”的感受，尤其是遇到无力反抗或解决的事情时。最初的态度，总是反射性地排斥与逃避；就算偶一迎头痛击，健忘的本质，也持续不断地壮大人性当中堪忍的众生境界。于是，从小开始，随顺着习气，总会将问题推给人、事、时、地、物等外境，理直气壮地认为：一切的不顺遂，都是源自父母及学校的?绊，所以，等到长大，这一切不快乐都会消失。
就这样，接触佛法之前的我，为了提升心灵层次及转换当下的境界，不断地改变兴趣，学习各种迎合时代风尚的把戏。以为过去生活的经验就是智慧，抱持着这种隐晦不明的想像，将之内化成一种主观意识。因为我执的壮大，总以为自己有能力看穿别人的心思，甚至教导别人该如何去做；实际上，从头至尾，导致自己轮回在焦虑当中的，是不被肯定的自卑与渺小。
这一切的源头，皆起源于那颗不断向外攀缘的心。就像一只追逐尾巴的小狗，总是在镜花水月当中跳着圆舞曲。殊不知，只要停下，当下即是，不假他求。
学佛后，开始了解：原来一切事理都是有因有果，今世有幸得此人身，皆因过去修持五戒所得善报；生而为人，本身就是一种福报，我们应当善加珍惜自己的法身慧命。生活是我们的老师，但前提是真实而保持觉性地醒着。对于现前的境界，不论好坏，不起分别，只要安住自己的心，甘心甘受，随顺因缘去面对一切缘生缘灭。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。”唯有如此观照，才能摆脱导致生死轮回的妄想执着。
静下来，开始内观。眼前只有当下，此时、此刻、此地。
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