以不变应万变
文╱见愿法师
经济因华尔街金融风暴而低迷，生活因网路虚拟文化而梦幻，面对如此变化不定、未来迷茫的后现代社会，究竟要以什么样的态度来面对呢？
万法不离因果
“活在当下”是大部分人的心声和呐喊，因为无法对未来有所掌握，只能把握现在，及时行乐。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，不管明日的太阳是否升起，只要现在把酒言欢……诸如此类的想法和心态充斥于现今社会中，导致种种社会乱象的发生，如速食爱情、疯狂血拼的卡奴、网路性交易、全家自杀……等不在乎后果的荒谬行为。
在这些社会现象背后，反映出现代人内心的无知和盲目，道德是非的这把尺，也已失去衡量的刻度。以佛法来看，即是无明蒙蔽觉性，不知因缘果报。
佛法也强调“活在当下”，但其涵义与一般人所理解的并不相同。佛法所言“活在当下”，乃强调“觉性”的存在──觉知自己所做的行为为何及其可能产生的后果。清楚了知当下的心念和行为，都是未来的因；所有未来的果，皆来自于当下的起心动念、行为举止，因此，是一种对自己言行负责任，也对他人言行负责任的态度。
一般人以为当下的放纵享乐就是自在，然而，“风流得意之事，一过辄生悲凉；寂寞清真之境，愈久转增趣味。”纵欲的当下过后，留下的是什么呢？
万变不离其宗
持戒第一的优波离尊者藉由持戒修身远离放纵，活在当下。《楞严经》中记载，尊者首先从外在的身行做起，行如风、坐如钟、卧如弓、立如松，无论何时何地，皆具足法度、威仪。对于比丘所应当遵守种种避免三业堕落造恶的规矩和戒条，无论是本质性恶的性戒或防止讥嫌过失的遮戒，尊者都持守不违，清净无犯。孔子曰：“克己复礼为仁。”能够克制自己的欲望，使言行都合乎礼，便是仁者。尊者透过持身无犯，如律合礼，使自己的行为不违害他人及一切众生，身自然达到自在。进一步，执守内在的心念，时时刻刻保持觉性的存在，不打妄想，不想过去、不想未来，专注于每一个当下，清楚了知自己的一言一行、一举一动；乃至进一步了知一切本是虚妄，心中始终不分别、不执着，直截了当地在心念上远离堕落之因，不放纵当下所起的每个心念，时时观照、反省，让心面对一切外境都能无所动摇。如此，当下之际，心便自在无碍。子曰：“从心所欲不逾矩。”从身自在，进而心自在，达到身心通利、身心自在，才是真正的自在！
世界在变，人心也在变。在万变之中，找到不变的主人，才是真正的“活在当下”！如此一来，也才能灵活地面对世界的变化，不被外境所迷惑，成为自己的主人。
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