| 中 台 山 月 刊 124 期 |
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| 本期主题：共修的力量 |
| 诸上善人俱会一处
文／普眼精舍护法会副会长 传量 相信很多学习禅坐的人都有过这样的经验：初初开始一个人独自练习，坐不了多久，就会腿酸、腿麻，甚至有痛入骨髓而难以忍受之感；但若是在禅堂中与大众一起共修，此时腿的酸、麻、痛现象，却似乎变得不再那么严重，而且可以坐得比较久。何以如此呢？为什么我们的忍耐力会增强了呢？相信大家都会说：因为共修的缘故。 从来没有打过禅七的人，相信对于长达七天、每天十支香的时间安排都会感到害怕，因为，实在很难相信自己有办法完成它。民国八十三年，笔者第一次报名参加中台山举办的禅七，那时的心忐忑不安；过程中，心中懊悔不已，觉得自己实在是有欠考虑，家里的沙发这么舒服不坐，却笨得跑来这里受苦，而且，这个苦，还真是苦！令人既意外又欣慰的是，自己竟然忍过了七天！解七时，体验了这一生第一次“法喜充满”的感受；对于“吃苦了苦”也有了更深一层的体悟。这样的经验真是弥足珍贵，不禁令人赞叹：共修力量真不可思议！ 皈依三宝 具足众缘 共修的力量就是这么大！因为，它具足了学习佛法所应该重视的三项条件：目标、工具、师友。无论学习、研究任何事物，这三项条件都是不可或缺的。因此，佛学上称之为“三宝”：佛（目标）、法（工具）、僧（师友）。由此，我们也就能理解，何以想要学佛的人，都要先皈依三宝。 每一个人学习佛法的目的、动机或有不同，但学佛的究竟目标却是一致的，那就是“成佛”。“佛”为“佛陀耶”之简称，乃印度梵语之音译；中译为“觉”。一个具有“觉性”，又能“觉察”、“觉照”，进而“觉悟”的人，就是一位“智慧的人”。这是学佛的目的，也是最正确的人生目标。 在学习成为一个有智慧的人的过程中，每一个人的因缘、根器、喜好不一定一样，相应的入门途径也就有所差异。但是，不论其间殊异为何，有一个共同的关键标准，就是要选对方法。佛法，就是学佛者必须选择的正确学习工具。 “独学而无友，则孤陋而寡闻”，这句儒家名言清楚明白地指出共修的重要性。此外，历史经验也告诉我们，能够无师自通的人，可谓少之又少。因此，每一位佛弟子必须时时提起觉性，一定要亲近、跟随具有正知正见的人。清净的出家僧众，抛弃世间名利财色的俗染，秉如来教敕，严持净戒，专致一心于弘扬佛法，并以绍隆圣种为使命，是为“住持僧宝”，正是我们要亲近的良师。 和光同尘 同舟共济 每一个人都希望改善自己的人生，每一个人也都希望自己的人生是光明的，要达到这样的目的，发大乘心的行者就必须在人群中修行，参与共修的重要与必要乃不言而喻。佛教僧团的六和敬中──“身和同住、戒和同修”，正揭示此一旨要。 佛法不离世间法，佛法能够长存，是因为释迦牟尼佛建立了僧团的共修制度。共修，使个人在修行过程中，不易懈怠放逸；由于大众和衷共济，也免除事事需要个人自理的不便。更重要的是：共修具足学习所需的──目标清楚、工具正确，又有志同道合的友伴三项条件，修行容易成就，也才不会走远路，更不会走错路！ |