| 中 台 山 月 刊 122 期 |
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| 本期主题：福报具足好运来 |
| 三宝门中好修福
文╱见璐法师 第一次打禅七，在万里灵泉寺，那是一个非常寒冷的冬天，禅堂外凛冽的冷风挟带滂沱雨势，冻得人直发抖，然而，禅堂内，导师 上惟下觉大和尚的开示却如春风般暖人肺腑。直指人心的禅法，让自己歇下奔驰不停的念头，尽管双腿又酸又麻，心中却深信：这里有我苦寻不得的答案。多年后，才明白：能在懵懂年少的岁月，建立起正确的价值观，是多么大的福报！ 福报具足万事通 导师于禅七中开示许多公案，其中一则故事的主角名叫“阿保”。打从呱呱落地的那一刻起，阿保就被相师断言终身穷困潦倒；没有一点“相好”的他，甚至会拖累亲族、败坏家道。所以，当阿保长至十二岁，父母就将他逐出家门，任其乞食街头，自生自灭。一日，阿保流浪到祇洹精舍附近，遇见世尊。世尊悲悯他因过去生造下轻贱沙门的恶业而受苦若此，便度他出家。即使如此，薄福的阿保（罗旬逾比丘）还是无福应供，与他同行托钵的法师也跟着倒楣，经常是空钵而回。罗旬逾难过自己业力深重，发起精进勇猛心，日夜一心思惟佛法，最后证到阿罗汉果。 公案中人物的命运鲜活地刻在自己的脑海里，阿保前期潦倒悲惨的人生，在现实生活中何其之多，一个没有福报的人，走到哪里都在生命的谷底。但是，也因阿保过去生曾和出家僧宝结缘，而有出家的福报，得以听经闻法，证得圣果，今生就解脱了厄运系缚的痛苦，生死自在。从另一个角度来看，这是最大的福报啊！甫学佛的自己从中深深体悟“三宝住世”是无上的福田，因而发愿皈依 导师，并以“福慧双修”为此生修行的圭臬。下山后，只要课余闲暇就到精舍发心，寒暑假则回山打七、护七，心中只想着护持三宝。说也奇怪，从在学到就业，每遇难关必逢贵人，虽不求顺遂，自能逢凶化吉。步步行来，愈加肯定“福报”之于人生的重要性。 事理俱重圆福慧 在菩萨道场中出家后，有了更多修福报的机会，进一步明白“自性功德”的深义，藉由繁忙的法会活动磨除褊狭的执着，炼去我爱、我见、我慢、我痴等烦恼，如孔子言：“见善如不及，见不善如探汤”，去恶行善，心量扩展了，就有福报。不论研究经教、待人接物，都能左右逢源。 过去诸佛亦是如此示现人间，佛言：“我乃世世殖福无厌，今悉自得，终不唐捐。”若为沙门，则不择执事，为众僧服务；若为居士，便舍身命与财，护法不退；及至成佛，亦不舍穿针之福，为病比丘补衣。真正做到“实际理地不立一法，佛事门中不舍一法。” 福报是成道的资粮，智慧是断惑的利器。事理不能偏废，福慧才能圆满。修行学佛是最光明的一条坦途，正所谓“三宝门中福好修，一文喜舍万文酬”，三宝门内十方来、十方去，共成十方事，同结万人缘。因众生无边，故福德亦无边。 |