中台禅寺暨所属分院九十八年度联合启建 夏安居报恩药师法会 文／编辑部 　　《华严经》云：“如来无数劫，勤苦为众生。云何诸世间，不报大师恩？”《佛说一切法高王经》亦云：“欲报无上一切恩者，彼人应发阿耨多罗三藐三菩提心。”导师　上惟下觉大和尚承佛知见、续佛慧命，以无量愿心弘法利生，令有情大众得以脱离滔滔苦海。为感念　导师法乳深恩，中台四众弟子秉持知恩、感恩、报恩之心，自二○○五年起，于每年结夏期间启建“夏安居报恩药师法会”，藉由诵经功德回向，上报四重深恩，普利法界有情。 　　本年度报恩药师法会于五月二日揭开序幕，当日适逢三○三六年浴佛法会，共有近七千名来自各界的社会贤达暨海内外精舍学员同聚中台，共赴法筵，功德殊胜难伦。此次法会分别于大禅堂、般若讲堂、菩提讲堂、五观堂四个坛场同步举行，各坛场布置如法如仪，种种幢幡灯具严饰其中，清净庄严的气氛令远道回山的居士们为之摄受。 立知见　报四恩 住持和尚于会中 为大众开示举办药师法会的缘起与意义 大众虔诵《药师琉璃光如来本愿功德经》 回向祈福，报答三宝及　导师法乳之恩 般若讲堂、五观堂及菩提讲堂中，与会信众恭诵经文、聆听开示，发知恩感恩报恩之心，以如说修行之无上供养，上报四重深恩 　　下午二时，法会于钟鼓齐鸣声中正式展开，大众至诚恭迎总主法见灯和尚及各坛主法法师入坛主法。在悠扬的梵音中，主法和尚于佛前拈香祈福，并带领各精舍护法会代表、功德主以香花献供。与会大众一心虔诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，以清净的身口意三业作为对诸佛菩萨及　导师的供养。 　　会中住持和尚开宗明义表示，夏安居报恩药师法会即是四众弟子于夏安居期间，精进用功，增长道业，累积福慧资粮；进一步，藉此功德报答有恩于我们的一切。因此，报恩药师法会就是自利利他、福慧双修的菩萨行，将来必能成就如来的果报。 　　禅宗祖师云：“只贵汝知见，不贵汝行履。”知恩、感恩、报恩最重要的就是“知”，即是正知正见。生命中的一切，不外是由六尘、十二入、十八界所组成，具体而言就是见闻觉知、待人接物，扩大来说就是我们所依存的山河大地。人与人之间的互动，就是身口意三业的作为，而其产生相对应的结果，即是通称的“命运”。由此得知，我们对万事万物的认知与见解，会决定身口意三业的作为，也决定着我们的命运。所以，确立正知见是报恩的首要条件。 利自他　归正道 　　能在世间安身立命，乃由众多良善因缘和合成就，所以，基于慈悲与知恩、感恩、报恩之心，如来教导我们要“上报四重恩”，即报答三宝、父母师长、国家国土及众生之恩。因为吉祥、福德、长寿、快乐等良善的果报，是从三宝而来；色身能得到滋长、智慧能得到启发，必须感恩父母和师长；家庭能和乐、事业能发展、学业能增进、道业能增长，则是国家社会正面的支持；而世界能够成就，亦是众缘和合所生，是众生的贡献。了解此理，就要珍惜、尊重，进而以感恩之心及具体的行为作良善的对应。 　　所谓报恩，就是给予正面良善的互动或回馈，也就是藉由布施、供养，将过去以我执为根本的悭贪、执着之心排除，所以布施、供养不仅是一法门，亦是一种知见。布施分为财布施、无畏施及法布施，财布施有外在物质（外财）及身体（内财）布施之别，属于物质层面；无畏施即是帮助他人得到安定，属于精神层次；而法布施则属于心灵层面，也就是藉由推广佛法的真理，让大众都能找到生命的本源，这就是最大的功德与利益，也是最大的供养与布施。所以，药师法会的意义与目的就是要建立大众正知正见，带动这些良善作为，使全世界的人事物都得以提升，换句话说，就是在利他当中，增长自己的功德、智慧与福报，这也是最大的报恩展现。 　　安居期间，本山及海内外分院每日恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，至八月三十日圆满回向。《华严经》云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”修行的路上，善知识就如黑暗中的明灯，照亮修行之路，寻回迷失已久的自性宝藏。诚如住持和尚于会中开示大众，唯有遵循佛陀与　导师的教导，精进用功、依教奉行，以此功德上报四恩、下济三有，如此才是最大的感恩与报恩，必定会有光明的未来。