中台禅寺九十八年度僧众精进禅七 文／编辑部 　　经云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”佛之知见即是人人本具之佛性，宗门所谓之本来面目。故知，诸佛住世之本怀，即为接引众生悟入此清净自性。自灵泉到中台，导师　上惟下觉大和尚即以“明心见性，见性成佛”、“顿悟自心，直了成佛”之顿教法门，直指心源，接引四众，期许人人直下承担此本具之妙觉明心。 万缘放下　安住无为 　　自二月七日至三月十一日，本寺承续惯例，举办连续四梯次春季僧众精进禅七。大众法师皆把握禅七之因缘，于心地上专注用功，以期明悟清净本心，彻见自性。 　　二月七日上午十时，庄严的起七仪式后，主七见灯和尚直截了当地提示行者，禅七的目的即在“明心见性，见性成佛”，成就佛道，是修行唯一的目标。进了禅堂，第一要务即是“万缘放下”。大众法师平日为常住发心，或在精舍弘扬佛法，普度众生，或在道业上精进，研究教理，皆是自利利他的菩萨行，这些都是善法；善法仍是有为法，有为法就是生灭法。在禅堂里，“明心见性，见性成佛”，契悟本心本性，本心本性即是无为法，要在无为法上安住、契悟，以不生不灭的心为因，即得不生不灭的果报。由于过去的努力，现在有福报、有因缘到禅堂里精进用功，要善自珍惜。有了这样的认知，在禅堂里努力，就很有意义。 　　禅七期间，一律禁语，每一天有十支香的静坐时间，每支香静坐四十分钟之后，行香十分钟，动静之间，无不在使学人体悟“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的妙意。并由 导师与主七和尚于坐香时，为大众开示参禅与用功的法门，建立正确的知见。 　　主七和尚于开示中提到，造成生死轮回、无法解脱的最根本原因，就是我执我所，自认为有一个真实的自己，所以一开始就要放下，放下过去种种的人我是非、名闻利养、妄想执着、烦恼无明。修行学佛及打禅七，就是要找到根本，契入心性。所谓“只贵子知见，不贵子行履”，对于心性的知见要有正确的了解，才是关键当中的关键。祖师大德提示后学，修行学佛、参禅打坐，要有所成就，第一要深信因果的道理，所谓“修德有功，性德方显”，修除妄想、执着、身口意三业的不清净，在正确的因上努力，功德、性德即会呈现。第二、持戒清净，古德云：“参禅为先，持戒第一”，持戒是共法，不论任何宗派、法门都是如此，这是修行的根本和准则。第三、生死心切，道理听得很多，却无法与心性之理相应，皆因生死心不切，力量太微薄。所谓“打得偷心死，方许法身活”，生死大事要排在第一顺位，在禅堂当中要一念不生，绵绵密密，不夹杂，不间断。修行要得力，必须要以正精进的力量，精勤专一地朝这个方向来努力。禅七中对自己最基本的要求，就是要坐到一支好香。在因上持续不断地努力，识得路头，找到方向，保持这念心的清楚明白，坚住正念，随顺觉性，一路到底。能听闻此心地法门，可以说是“百千万劫难遭遇”，大众不可轻忽自己的福报。 识得本心　生死齐休 　　导师在禅七中慈悲开示：大众平时修善法、修福德、修慈悲，在禅堂中则是修觉性，认识自己的本来面目。《六祖坛经》云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。“但用此心”即等于《中庸》所说的：“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“道”不能离开这念心，这念心清清楚楚、了了分明、处处作主，这就是“道”，不用另外去找。佛法中提到，每个人都有一条心牛，“牛”就代表这个心，所以要时时刻刻把牛给看好，降伏心中的野牛、水牯牛。如果降伏得力，野牛就变成了春牛，带来一片祥和、一片生机。再继续用功牧牛，这条牛就变成金牛，不得少为足，再继续观行、观照，把无明、烦恼转化过来，完全转化了，就成为“露地白牛”，就是春光明媚、大好山河。 　　打坐时，能够半个钟头没有妄想、没有昏沉、没有杂念，这念心常寂常照、常照常寂，就是功夫。功夫是练出来的，现在不练，未来什么都没有。修行要了生死，只要没有烦恼、没有执着，就没有生死。 　　所谓“悟道容易修道难，修道容易成道难”，打坐时不起心、不动念，“觉性”是本具的，契悟了，就是悟了道。行、住、坐、卧不离当念，就属于修道。修成功了，才能成道。明白这些道理了，就知道修行不是简单的事情。修行还要“信心、长远心、耐心”三心具足。正信因果，深信人人佛性本具。每个人都有烦恼、无明、执着，要在这念心上用功，发长远心，这是修行成道的必经之路。最后还要有耐心，若是天资不好就要靠后天的磨炼，有耐心地持续累积自己的福德资粮。 　　打坐是在作净化、沉淀的工作，净化心当中的无明烦恼。要坐到一支好香，没有妄想、颠倒、昏沉，万缘放下，好香自然现前。要有信心，不要有丝毫的怀疑，这是无上道，千生万劫难逢。所谓“师父引进门，修行在个人”，修行是自己的事情，偷懒不得，做一分得一分，做十分得十分。万丈高楼从地起，朝正确的方向努力，最后能所俱空，归于自性，契悟这念心，即是传佛心印，明心见性，见性成佛。 　　经过七天的精进参究，净心、明心，大众法师对心法都有更深一层的体悟。所谓“静则一念不生，动则万善圆彰”，在禅堂里万缘放下，契悟本心本性，找到安身立命之处；出了禅堂，更要“提起”，秉持　导师的教诲，以慈悲心、智慧心、愿心为基，弘法度众。期将佛法知见广为弘扬，使得大众皆能契入真理，开启自性中的慈悲与智慧，人人自在安详，社会处处皆是光明，真正成为人间净土。