中台禅寺九十七年度精舍住持精进禅七 文／编辑部 　　“古佛灵知见，星灯总一同。”三千多年前，悉达多太子夜睹明星，悟到人人本具这念清净佛性，圆满成就佛果。灵山会上，佛陀拈花，迦叶尊者破颜微笑，世尊将无相心法咐嘱迦叶尊者，此后禅宗心法祖祖相传，绵延至东土而大盛。 　　本寺在导师　上惟下觉大和尚的带领下，以传佛心灯为己任，于海内外广设精舍，弘扬心法，端正众生知见，期令人人皆能明心见性、见性成佛。而各精舍分院住持法师即是尘世中庄严道场的掌舵者，带领学员勤修福慧，于生活中落实佛法。 　　十二月十五日至二十二日，本寺举行九十七年度精舍住持精进禅七，平日于全球各精舍弘化一方的住持法师们皆放下繁忙的法务，把握难得的专修因缘，回到本山精进用功。 依性起修真功德 　　十五日上午八时起香，正式展开七天的禅修行程，在每日早晚课诵、静坐、行香及过堂中，透过返观觉照的功夫，长养定慧，契悟自性。禅七中，　导师特别开示大众，过去、现在、未来三心了不可得，因为起心动念即是生灭。未来要靠现在，一切都在当下这念心中。波罗提尊者云：“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。”平时我们都是六根作用，现在把六根归一，狂心顿歇，歇即菩提，在这里用功，才是自己的东西；否则做了很多功德，仍只是福报而已。 　　悟道即是找到修行的路头，悟了道之后还要继续修道，相应了才能成道。相应就是与清净心、无为心、觉心相应，想要达到相应的境界，就要“保养圣胎”。“圣胎”是指这念清净心。保养要靠长远心，在日常之中，时时刻刻清楚明白，动静一如，诚如祖师云：“心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。”再者，佛法要融会贯通，才不会执一非他、执事废理，成为修行的障碍。 万法会归自心源 　　禅七是心地法门，就是在心性上练功，只有心性才是真功夫。功夫是用出来的，静中十分，动中只有一分，若不去努力，始终潜藏在觉性当中。现在就是随着善缘、净缘、禅七的因缘去用，以名昭德，把自己的性德召唤出来。经云：“先以欲钩牵，后令入佛智。”佛说八万四千法门皆方便，诵经、念佛、持咒都是对治心中的烦恼，最后还要回归自心。例如，六波罗蜜中每一波罗蜜都有般若波罗蜜，能所俱空，假使不了解，就会执事废理，变成了福报、福德；若具足般若智慧，就是福慧双修、定慧等持，有无穷尽摩诃般若波罗蜜的功德。 　　平时大众弘扬佛法是大慈悲心、随顺众生，也是在利他中完成自利，最后还要能所俱空，因为唯有菩提、涅槃才是究竟。修行就是要悟此本心，心外无法、性外无佛，一切法都是自性起用。现在是末法时代，全世界都在瘫痪、愚痴、邪见、杀盗淫、尔诈我虞当中，要想脱离，就要返照自心。修行还是这句老话：“狂心顿歇，歇即菩提”，不要另外去找。唯有把握现在，锲而不舍，就能与清净心、无为心、觉心、菩提心相应。 　　二十二日上午九时四十分，最后一支香圆满结束，住持法师们经过七天的禅修历炼，在　导师的法语甘露与禅坐净心中，不仅对实相心法有了更深一层的体认，也为日后自利利他、自度度人的菩萨发心，蓄积更多的弘法资粮。