| 中 台 山 月 刊 118 期 |
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| 本期主题：广学多闻 |
| 自利利他
文╱中台女众佛教学院研究所二年级 见惠法师 读书是为利己然后利人，《大乘理趣六波罗蜜多经》中提到，菩萨摩诃萨修大乘行，应发五种心，其中之一就是要为诸有情求得一切智，心无退转。世尊在世时，谈经三百余会，说法四十九年，开演八万四千法门，无非就是应病予药，帮助众生找回这念清净自性。而自觉觉他的菩萨，为了不违本师志，遍学一切法门，也是要为诸有情求一切智，在自利中成就利他，在利他中完成自利。 孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代学者非为名誉利养求学问，是为充实自己而学习，如此自利既精，利他则广。一心专注所学习的法门，待智慧有所增长，即用于帮助众生；如果发现哪里还不够圆满，就再充实自己，如此一而十、十而百、百而千，日日薰习菩萨自利利他的法门，必能趋向圣人之流。 一位好的园丁，必须要了解植物的特性，才能培育出良好的株苗；发愿上求下化的菩萨，也要学习一切法门，方能应机施教，应病予药。众生的根机不一，就像每一种植物有不同的特性，上上根机的人可直说大法，对于中、下根机的众生就要选择其他不同的法门，否则，就是在揠苗助长，无法真正利乐有情。 然而法门有如恒沙一般，要在有限的生命完成度众的心愿，就要以无限的真生命，发愿尽未来际遍学一切法门，度化一切众生；乃至以愿导行，不取众生之相，修无修修、度无度度、学无学学，才不会在这当中起烦恼、执着、挂碍，退失菩提心。世尊说法四十九年，度化无量众生，最后却说无一众生可度，这就是我们行菩萨道最好的指标：创造因缘，运用因缘，而又能不住缘起。导师 上惟下觉大和尚所创立的菩萨僧团制度，就是最好的学习环境，安住在自己的执事上，从中体会佛法的浩瀚无涯，以出世间的心为基准点，那么世间法就是佛法，就是在累积行菩萨道的度众资粮。日常生活的点点滴滴依法而行、依法而立，当下就能果彻因源，因赅果海，成就无上佛道，度化无量众生。 |