| 中 台 山 月 刊 114 期 |
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| 本期主题：自信不离自性 |
| 学佛与自信
文╱中台女众佛教学院研究所一年级 见蔼法师 要得到别人的信任和尊重，不需要有过人的容貌、口才或学问，只需要自信；要人生充满活力和希望，不需要有特强的体格、智力或财富，只需要坚定不移的自信。而要建立真正的自信心，就必须要修行学佛。 明因识果 心无增减 修行学佛提供我们建立真正自信心的基本条件： 一、了解自己能完全掌控自己的命运──所谓“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”今生的遭遇是自己过去造业所感的果，今生所造的业，是未来果报之因。因果是佛法的基本道理，明白因果能帮助我们对于现在所遭遇到的困难、障碍和不如意，不产生自卑和抱怨，而勇敢地去面对，平静地接受。此外，因果的道理也能让自己对未来不悲观放弃、消极等待，积极地修善断恶，创造自己未来必得的善果。真正的自信心是来自于真正地明白因果，因而绝对相信自己能决定自己未来的命运，肯定自己能成为自我生命的创造者。 二、了解自己的情绪完全是受自己管理，不由外境决定──古德云：“得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”人生有得有失、有成有败，缺乏自信的人，情绪也会跟着起伏不定、动摇不安，影响自己待人处事的能力。佛法说“得失从缘”，一切万法皆从缘起，随因缘而生，随因缘而灭，没有任何人事物能永恒不变、能逃避无常。明白这个道理，就能帮助我们接受生命中的变化，化解我们对人事物的执着，因而能适当地调整和管理自己的反应和情绪，增加自己处世的能力和信心。 佛法更进一步地说“心无增减”，因为这念心的本体不增不减，如如不动，常住不变。外在的人事物，内心的情绪感受，时时刻刻都在变动迁流、来来去去。经曰：“不住名客，住名主人”，真正的自信心是来自于──在生灭变异中认识其中不变的主人，认识自己的这念心就是这个主人，能为自己的情绪作主，就能保持平静、清明、调和的心境。 了达自性 行菩萨道 三、了达宇宙万物的真相和本质──唯有认识万法的真相、认识自己的本来面目，我们才不会怀疑自己在宇宙万法中的价值和地位。《始终心要》云：“真如界内，绝生佛之假名，平等慧中，无自他之形相。”所有众生都是同样地可贵、同样地富有、同样地值得尊重，因为所有众生皆有佛性，皆当成佛。佛陀成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”我们这念心本来具足无量智慧功德，能生一切万法，自己现有的不足和缺点，不是因为自己的本性有所缺憾而生，而是妄想执着而起。舍去妄想，放下执着，就能发挥自己本具无限的潜能和力量。真正的自信，便是来自于了达自性。 四、了解生命的真正意义是来自于贡献自己──菩萨发愿“众生无边誓愿度”，为了令一切众生离苦得乐，菩萨愿意放下自我，不顾私利，无条件地贡献自己。在奉献中，同时能化解自己的自卑和骄傲，为自己建立一个健康的自信心。 修行学佛帮助我们时时刻刻返观自心，使我们明白：真正的自信心不是表现在自己能超越多少人，而在于自己能承担多少过失、克服多少困难、转化多少烦恼。孔子曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”能够坦然认错、发露、改过，就是自信心的实践。 可见，真正自信心的来源，不是外在的财富或成就，而是自己本具的这念心。 |