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本期主题：自信不离自性







　　现代社会中，整型风气盛行，外表、衣饰，乃至名车、名气、地位、权力、学历……已然成为人们自信心与成就感的来源。然而，只有身外之物但心灵空无所有，一旦失去了这些，就真的是一无所有了。您，是否仍在汲汲追求？

　　自信心，能帮助一个人更成功、更快乐。但，真正的自信，究竟从何而来？

　　老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”自信，来自于对自己的了解，知道自己是谁、知道自己的能力，却不因此而陷入骄傲或自卑的泥淖。本期主题，带领大众一同探讨自信的真义，发现人生真正的财富！



自性中真自信－－上惟下觉大和尚开示

编辑部整理


　　众生经常迷失自我，把假的当作真的。所谓“假”，就是身心的假相，众生执着外在假相，如：美丑、胖瘦、高低……因而起了种种烦恼。现在有很多人爱漂亮，找外科医生整型，隆高鼻子、割双眼皮……这些是没有用的。佛经讲得很清楚，一切要从因上努力，修一切善法，增长福德，就能改变自己的相貌。在佛法看来，心当中的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心，乃至于虚伪、狡诈──这些才是真正的缺陷，才是真正的斑点。如果把这些污点、斑点去除了，我们内心的良知良能，清净的智慧心、慈悲心、恭敬心现前了，才是我们自己的本来面目，这才是真正的美。

相由心生　从心改变

　　有些人因为自己身体的形相不错，或是有了智慧、本事、成就，心中肯定自己，看到别人都不如自己，无形当中产生一种优越感，看不起他人，慢慢地就产生了傲慢心。这一种心态，差不多人人都有，假使有了这种心态，就会为自己带来烦恼，要赶快把这一个毛病改过来；如果这个毛病改不过来，始终是障碍自心。

　　有很多人认为自己的长相不好，心里面觉得很自卑，产生了种种烦恼。假使有了善法，不我慢、不悭贪；看到他人行善，经常赞叹人家，随喜功德；不讲刻薄话，处处以慈悲心关照他人。依照这样去修行，心改变了，外面的形相也会改变。《金刚经》云：“无我、无人、无众生，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”所以，要调伏自己这一念心，要用慈悲心、平等心，把我们的智慧、力量布施给社会，布施给大众。以布施心、平等心来做人做事，心量广大，心安定，烦恼也就没有了。

　　明白这个道理，活在这个世界上，就不会为自己外在的形相而自卑。大家要了解，一个人的美，唯有从内心做起，净化自己、美化自己，如此才是真正的美。

因上净心　性德自显

　　在佛法来讲，无论男女老幼，乃至于蜎飞蠕动，一切众生都有佛性，每一个人都有良知良能，人人皆可以成为菩萨，在儒家则说“人皆可以为尧舜”。这些都必须在自己的这一念心上来提升、净化、充实。

　　有些人认为自己不是学士、硕士、博士，又不会讲经说法，就产生了自卑。要知道，六祖大师并没有世间上的学问，最后还是开悟了，证明大字不识的人也能开悟。佛陀时代，周利槃特伽是最愚笨的人，最后也能开悟证果，就证明修行这一条路与学历一点关系都没有。

　　佛法上所说的智慧，是指能够知过、改过、惭愧、忏悔，只起善念、不起恶念，这个智慧时时刻刻都在放光动地。这种智慧是般若的智慧、一尘不染的智慧。打坐时听到什么、见到什么，都不理它，这就是智慧，这是因当中修行的观行智慧。有了这念智慧心，这一生就能够得解脱、证菩提。

　　修行过程中，一个是学，一个是无学。学属于方便门，有大慈悲心，多学一些知识、技能来弘扬佛法、普度众生，这是菩萨发心。无学，就是悟到本心，一切都是现成的，不需再学什么。老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”意即做学问是一个加号，时时刻刻都要增加，所谓“学如逆水行舟，不进则退”，如果不学，过去所学的东西都会忘记；反之，修行就是无学，时时刻刻检讨反省，将烦恼当作垃圾丢掉、去掉，如果不去掉，心当中就是一大堆的烦恼、执着。

　　学与无学是没有冲突的，要了生死，就是在这念心上用功，到达无学的境界。

不增不减　不卑不亢

　　悟到这个道理，就有了信心，知道这念心“在圣不增，在凡不减”，就不会自卑，乃至于退失菩提心。虽然悟到道理了，但悟后还要起修、保任，否则容易产生贡高，甚至起大我慢，毁谤佛法。有了我慢，“未得谓得，未证谓证”，就成了增上慢人；反之，起了自卑，就没有信心，做什么都不容易成就。

　　所以，修行要悟到这一念心，不但要悟，还要保任。保任就是要知道位次，要在日常生活上落实，“生处转熟，熟处转生”，脚踏实地往前走。所以，不要小看自己，也不要自大。修行就是要不卑不亢，为什么？因为这念心是本具的。

　　我们有生身父母，还有法身父母。法身父母，是指三宝启发我们的法身慧命。法身，每一个人都有，就是指我们这一念心。悟到这一念心，超越时间和空间，具足无量的智慧、无量的功德、无量的神通妙用。安住在当下这一念心上才是自己，这才是真正自信的人生！


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