中台禅寺九十七年结夏安居受筹法会 文／编辑部 　　 本寺谨遵佛制，特于五月二十一日（农历四月十六日）至八月十五日（农历七月十五日）举行结夏安居。安居期间，僧众致力修行，藉此克期策进，体证大道。 　　律疏云：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”结夏安居为佛教传统丛林制度，起源于佛陀时代。由于印度夏季雨期长达三月，一方面僧众在外修行，衣钵常为雨水冲失，另一方面因草木、虫类繁殖兴盛，为避免僧众外出时，误伤生灵，招引世讥，故佛陀慈悲制律，夏季三月僧众于界内精进用功，一切日常所需皆由居士供养，善信檀越亦能广植福田。在此期间，非为父母、师长、三宝事，不得出界。 事理安居　增进道业 　　五月二十日上午九时三十分，本寺暨所属分院精舍全体僧众在住持见灯和尚的带领下，于菩提讲堂举行结夏安居受筹法会。法会开始，大众至心祈请诸佛菩萨及护法韦驮菩萨慈悲加被，九旬之中，精进办道，无诸魔障。宣说安居界相后，即举行受筹仪式。 　　会中，住持和尚慈悲开示夏安居的缘起与意义，勉励大众修行要从福德、智慧两大方向来努力，最后一定能达到菩提、涅槃。夏安居有事、有理，除了在事上修福德、修智慧，在道业上弘扬佛法、普度众生外，还要进一步实践法界安居。法界即指心性，心性具足体相用三大，表现在见闻觉知上，所以法界安居就是要安住在本心本性上，“静则一念不生，动则万善圆彰”，动静不相妨碍，超越时间、空间，超越人事物等现象，时时刻刻保持觉性，才是究竟安居。修行学佛要依止道场、依止善知识，有法、有食，修行则能如虎添翼。中台禅寺是菩萨僧团，藉由自利利他的菩萨行，圆满佛道，大众要善自珍惜。唯有从现在起，时时都是法界安居，随顺觉性，才不会辜负今生出家修行，不辜负善知识的提携及檀越善信的护持，如此修行一定能够有所成就。法会圆满，隔日正式开始夏安居。 精进共修　广修福慧 　　安居期间，常住亦秉持“教理、禅定、福德”三环一体的修行理念，除为僧众安排佛学课程，深研教理外，亦举办多项共修活动，如每日恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》为定课，以上报三宝、 导师之恩，下济一切有情；五月十三日至三十一日期间则礼拜“三昧水忏”及“梁皇宝忏”，期令大众于结夏之始，藉由各式忏仪，忏悔前愆，清净三业。此外，亦广行自利利他之菩萨行门，每周定期举办精舍联合结业朝山暨供佛斋僧法会，并于七月五日至十二日举行夏季学界禅七，七月十六日起举办两梯次小星辰儿童禅修营。 　　圆悟佛果禅师云：“无量无数微尘佛刹，悉为安居处；乃至现无边身，处处行住坐卧，亦不相妨亦不犯手。”诚如住持和尚开示，真正的安居是在本心本性上安住不动，也就是尽虚空、遍法界，无有时间、空间的界定，所以修行要不断地觉观返照，安住于正念上，安住于中道实相的大界相中，那么，时时都是结夏安居，处处都在清净佛土。