| 中 台 山 月 刊 113 期 |
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| 本期主题：懂得欣赏，让人生更美 |
| 离瞋嫉则安
文╱中台女众佛教学院研究所一年级 见璐法师 尝读《华严经》中善财童子参五十三位善知识，当中别有一段奇事：唐大历年间，比丘法照于己钵中屡见异象，故而参诣五台，至大圣竹林寺内见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，旁环有万余菩萨。法照请问成佛之道，文殊菩萨说偈：“汝等欲求解脱者，应当先除我慢心，嫉妒名利及悭贪，去却如斯不善意。”普贤菩萨亦说偈云：“忍辱即是菩提因，无瞋必招端正报；一切众见皆欢喜，即发无上菩提心。” 心中感慨万千，不禁掩卷而思！ 瞋嫉之障 诸恶渊薮 一切诸佛如来无上菩提，皆须以大悲心为体，予众生乐、拔六趣苦；然障悲心最重者，莫过乎“瞋嫉”！嫉、恚、痴为意中三毒，瞋嫉若起，只消一念，即生诸障──不见菩提障、不闻正法障、生不净国障……等百千种障碍，故而经云：“菩萨宁起百千贪心，不起一瞋。”瞋嫉之念实为诸恶之源、恶中之恶。 日常中举目所见诸事，形色万端；佛性虽一，因所造业行迥异而果报之相必然悬殊，或富或贫、或塞或通，凡人但见“果”不明“因”，便容易迷失其中，妄生分别。一有分别，胜人则慢，不如即瞋，日夜六时都是在这样的心念轮回中煎熬受苦。恶念熏习久成习惯，善心难发、怖心难生。 今既学佛修行，应当理将俗反。《华严经．净行品》文殊菩萨为智首菩萨说“百四十愿行”，以此净化身口意三业，从生活的所见所闻中，发起利他的愿心，自然而然能转化嫉恨排他的狭小心量。 心系利他 依善化恶 若见无情诸物，以无碍大悲之心，愿诸有情悉得安稳。如“见趣高路，当愿众生，升无上道，超出三界。”“见道扬尘，当愿众生，永离尘秽，毕竟清净。”“见树茂叶，当愿众生，以道自荫，入禅三昧。”树林、高山、流水、池、泉、桥、田等自然风光，都可让自己的心生慈悯，系念众生。 与人相会之时，则需应时和机，导念于正向、光明之处。见沙门，愿调伏烦恼；见仙人，愿得解脱；见军人胄甲，便愿着法铠，一切无畏；见帝王，愿为法王；见王子则愿为佛子。 不论严饰华丽、朴素无华、欢乐强健、丑陋忧苦、知恩图报、背恩弃义等人，都是我们自我反省、立愿的“素材”。着眼点不再是“他”和“我”的比较，而是终成佛道的考量。 当自己诚实地面对烦恼、踏实地实践教法，便能体会佛道无上的可贵与忍心不动的艰难。人同此心，心同此理，进而能同理众生颠踬于成佛大道上的辛苦；若见其前进一分，仿若自己有成，心生欢喜；若见其退后裹足，亦有如面对失去信心的自我，想方设法劝诱前行。 “烦恼即菩提”，至理名言须至心笃行，瞋嫉与随喜都是心念的作用，掌握了它的方向，不愁作主心安与己无份！ |