觉心观照 在佛教学院中的每一天，学僧们用法、用心、用观行， 努力在生活中实践佛陀的教诲， 走着佛陀曾走过的心路，记录下对心念的观照； 觉心观照——是一份修行人的作业。 声悦 中台男众佛教学院研究所二年级　见彦法师 　　空间，圆润了声音。心宽，圆满了自性。 　　一般人惯用喉咙的发音方式，不仅形成扁平的声音，更让唱诵费力。反之，利用声乐的技巧，扩展口内空间，利用丹田呼吸，则能够自头部额窦至气管间，形成圆柱般的共鸣空间，而发出浑厚、圆润、饱满与持久的音声。只要利用正确的发声方式，悦耳的音质不过是水到渠成。 　　人生的种种不圆满，正如同发声时采用了错误的方式，而不得美妙音声。人们因为习惯于憎爱、是非的思维，于是分出人我、得失，限制了自己的心量。心胸狭小，目光短浅，反映在待人接物上，也就随之处处障碍。反之，若是心中常存感恩、恭敬、慈悲、忍让，扩展出仁厚宽广的心性空间，便能与形形色色的人事物形成完美的共鸣。如此，不论是家庭、学业或事业，乃至于道业，都能左右逢源，随心满愿。 　　圆满的佛性，人皆本具。唯有每个当下的起心动念，与慈悲、无住的广大心量相应，方能令本具佛性的殊妙功德呈现，圆成无上菩提妙音。   分解动作 中台男众佛教学院大学部二年级　见祈法师 　　看着武术教练俐落的拳脚功夫，心中除了由衷的赞叹，也有着一丝迷惘：“这该如何学起呢？”所幸，教练慈悲地从基本教起，并且有智慧地将拳法分解成许多动作，让我们得以细细体会，揣摩学习。 　　修行学佛亦是如此，必须从基础学起，用心地去体会佛陀的每个细行、每个“分解动作”。世尊说法的最终目的，就是为令众生“开、示、悟、入佛之知见”，然而，最初华严会上，除了诸大菩萨，钝根众生是“有眼不见舍那身，有耳不闻圆顿教”。为此，佛陀只好慈悲地广开八万四千法门，叙说三乘法要，令所有众生均能得蒙法益，契入菩提涅槃。感恩佛陀的慈悲与智慧，我等娑婆众生，当发无上菩提心，修自利利他的菩萨行，圆满清净的涅槃佛果。   诚意正心 中台女众佛教学院研究所二年级　见缕法师 　　很久以前曾听说有一位法师每天在睡觉前，一定要小小翼翼地把他的僧鞋摆放齐整，因为──不知道明天还会不会醒来，继续穿上这双鞋。 　　最近，自己也在练习把僧鞋摆放整齐，不但是僧鞋，而且是所有东西，一枝笔、一张纸、一本书。突然间领悟到，那是出于对于每一件事都怀着谨慎恭敬之心。因为怀着这样的心境，觉性提高了，心念也跟着端正了。 　　孔子说：“席不正不坐”，正是因为“诚于中，形于外”。心念端正，所行所为必也端正。原来，要做一名正正当当的人，要从这里着手。因此，不要忽略日常生活小事，小事正好练习。   戒定慧 中台女众佛教学院大学部二年级　见纶法师 　　早课轮值香灯，上供水时，望见供杯上的“戒定慧”三字，总是能让自己提起心念，告诫自己要勤修戒定慧三学。 导师开示中提到，上香时，三支香亦是代表戒香、定香、慧香，表示行人依着戒定慧三学修行，就能够得解脱。此外，香，亦代表精进及智慧──修行要如同点燃的香一般，时时刻刻保持心念的清明，不夹杂、不间断，一念到底。香的燃烧，也譬喻以智慧燃去我们的烦恼无明，烧到最后就是空性，给予了我很大的启发。 　　每当上香时，总是尽力地将三支香插正，不使歪斜，也提醒自己：动静之间，应如上香一般，时刻调整自己，坚住正念！