| 中 台 山 月 刊 112 期 |
|
| 本期主题：心宽天地宽 |
| 观心自在否
文／普宏精舍住持 见恒法师 有一天，大文豪苏东坡先生去拜见佛印禅师，看到禅师正在打坐，他也就跟在旁边学着打坐。一会儿，佛印禅师下了座，苏东坡先生便赶紧请教：“禅师，您看我刚刚坐得怎么样？”佛印禅师微笑着说：“你坐得很好，像一尊佛一样。”苏东坡一听，脸上便泛上欣喜之情。佛印禅师也接着问苏东坡：“那你看，我坐禅坐得好吗？”苏先生灵机一动，便回答佛印禅师说：“我看你像一坨大便。哈哈！”苏东坡带着笑声离去。回到家中迫不及待地将这番应对告诉苏小妹。苏小妹一听，摇了摇头，说：“禅师心中有佛，所以眼中看到的都是佛，而你心中都是大便，自然看到的都是大便喽！哥哥，这次你又输了！” 心胸开阔 法界自宽 有一位精舍学员平时在市场卖菜，某日将青菜送来精舍供养时特别地高兴，她告诉法师：“先生知道我学佛，但他的情绪起伏不定，如果当天生意很好，看到我就会很高兴地说‘阿弥陀佛’。但是，如果生意惨淡，看到我就会嫌东嫌西，甚至恶口相向，用台语骂我：‘你是饭桶呦？手脚这么慢！’每次我都会很生气、很难过，乃至以不煮饭表示抗议。今天，先生又骂我，但我突然想起了这个公案，就回答先生说：‘你看我是饭桶，但我看你是一尊佛。法师曾说，心中有佛，眼睛看到的都是佛。你心中都是饭桶，自然看到别人是饭桶。所以，我是佛，你才是饭桶。哈哈哈！’我开心地笑了，先生当下哑口无言。”中午，她很开心地煮了午饭，老夫老妻尽释前嫌。 每个人都希望能够快乐，达到解脱，远离烦恼，但大部份的人却都在自寻烦恼。烦恼是此岸，解脱是彼岸。此岸和彼岸的距离，就在心念的转换之间。心量小的人，常有愤怒、瞋恚、计较、比较、看不得别人好的心态。意念是如此，发之于口业，绝对不会口吐芬芳，反而常讲两舌、恶口之语。发之于身业，常与人不善，广结恶缘，不但自己不好受，也常让周遭的人乌烟瘴气。 万法虚妄 心量自开 有一位妇人特别喜欢为一些小事生气。她也深知这样不好，便去请教一位禅师，如何才能让自己心胸开阔。 禅师一言不发地把她带到一座禅房中，妇人才刚坐下，禅师即刻将门锁上离去。 妇人吓了一跳，气得跳脚大骂，骂了一段时间，禅师毫不理会。 妇人又开始苦苦哀求，禅师仍充耳不闻。 最后，妇人终于安静下来了。禅师便来到门外，关心地问她∶“你还生气吗？” 妇人说∶“我只怪我自己，我怎么会到这地方来受这种罪。” “连自己都不原谅的人，怎么能心如止水？”禅师拂袖而去。 过了一会儿，禅师又来问她∶“还生气吗？”“不生气了。”妇人说。 禅师又问：“为什么？”妇人回答：“气也没有用呀。” 禅师在门外叹了口气说道：“你的气并没消逝，还压抑在心里，遇到境界爆发后将会更加剧烈。”说完，禅师又离开了。妇人也陷入了深深的思考。 禅师第三次来到门前，妇人平静地说∶“我不生气了，因为不值得气。” “还有值不值得的想法，可见心中还是有计较之心，仍有气根。”禅师笑道。 妇人从窗口见到夕阳辉映着禅师的身影，问道∶“禅师，什么是气？” 禅师将手中的茶水倾洒于地。妇人看了许久，顿悟。答谢而去。 《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们所执着的人或事物，最终都将灰飞烟灭，万般带不走，唯有业随身。了解这个道理，怎可不谨慎我们的身口意三业？古云：“闻一善言，见一善行，近之唯恐不及。闻一恶言，见一恶行，远之唯恐不速。”意无善念不起，口无善言不说，身无善行不为。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”生活中充满了良善之心，不再一味地怨天尤人，不再为小事斤斤计较，心量广大，乐善好施，广结人缘，心中满是感恩。宋朝无门慧开禅师云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 好好珍惜每一个当下，不论走到哪里，必定处处海阔天空。 |