楷书的技法(上) 文／中国标准草书学会常务理事、中台佛教学院书法教师 　　 普台国民中小学艺术与人文教育谘询委员　廖蕙镇　 　　书法是一种艺术，为我国固有文化中最重要的一部份。中国书法的特点在于：不论任何人书写，均可表现个人独特的个性与风格。书法和其他艺术项目比较，其实用性与艺术性更有过之而无不及。其他艺术，除了具备欣赏价值之外，甚少有直接实用的功能，如绘画、雕刻、摄影等艺术，均以单方面的欣赏价值居多；中国书法却兼具实用性与艺术性，能写一手好字的人，在日常生活中，常藉书法追求自我的存在感，视作品为情感的宣泄与艺术理念的表达，从而增进生活情趣。 　　在人生的旅程中，许多人会寻求心灵的慰藉，研读佛教经典可启发我们无限的智慧，引领心灵进入宁静彻悟的境界，使性灵有所提升，而我们也可以用毛笔写出神韵高雅的佛法偈语。练就一手好字，是绝佳的修身养性教育，由此可见书法艺术的独特性与珍贵特质。 楷书笔法　习书楷模 　　中国文字的演变历程，从纯粹的图绘演进为线条符号之字体，虽前后历时久远而繁杂，但大致可分为古文、篆书、隶书、草书、正书、行书六大类。中国文字，由于书写工具的特殊性，使得书法形态变化万千。善于书法的人，凭藉着自己的意念，透过双手，然后心手相应，而获得独到的姿态。在这些书体中，楷书毫无疑问具有模范的意义，尤其就作为书写技法的基本功而论，无论笔法、字法、章法皆是如此。 　　楷书的笔法，粗分有八种，每一种还可分为多种，这多种多样的笔法，起笔、行笔、收笔的方法也各有变化。虽然，行书、草书的笔法比楷书还要丰富多变，但它们的笔法无法加以明确地规范，只有楷书的笔法，既丰富多变，又可以明确地加以规范，所以对于书法的学习，自然也就更具“楷模”的意义。历来学习书法，必须从楷书入手，除了因为楷书是正式的官方文体之外，也正是取“没有规矩，不成方圆”的意义。 　　在所有的字体中，楷书的笔画种类最多，盛传的“永字八法”便是对楷书笔画美的概括，其他如卫夫人的《笔阵图》、欧阳询《三十六法》、李淳《大字结构八十四法》、黄自元《楷书结构九十二法》等，都从理论上对楷书的规律进行总结概括。 　　现在我们将楷书的笔法归纳为点、横、竖、钩、挑、撇、捺、转折八种，每一种之中又随结字笔势各有多种变化。 永字八法　概括笔画 　　一、点法，“永字八法”中称为“侧”。是汉字笔画中形态最丰富的一种，所谓“点之变化无穷”。一个点处在特定的结构位置，往往形成其不同的形体势态，故此，构成点的多样性。点的用笔方法，藏锋起笔，以顿挫行笔，收笔或藏锋或露锋，起笔、行笔、收笔多样配合，形成点的多姿多态。 图1　竖钩 图2　竖弯钩 图3　斜弯钩 图4　横折钩 图5　横折弯钩 图6　竖折钩 　　二、横法，“永字八法”中称为“勒”。横，是自左向右用笔的笔画，在汉字书法中，是主要笔画之一。长横，藏锋起笔，略作顿挫后向右行笔，行笔略作一波三折的快慢及轻重，至终端向左回锋顿挫收笔，称作“无往不收”，形成藏锋的骨突状。短横，起笔同，行笔不多作变化，平稳地运行，至终端略作停驻，垂直于纸面上提收。数横同时出现时避免平行笔画，宜有上扬与下弯，加之有长短与轻重之用笔。如此，可得自然生动之姿，所谓“数画并施，其形各异”。 　　三、竖法，“永字八法”中称为“弩”。竖，是自上而下的纵向笔画，也是主要笔画之一。竖在形态上分为垂露、悬针，而处在具体的结构位置，还有长短、轻重、左右弯弓的变化。垂露竖，藏锋起笔，略作顿挫后向下行笔，行笔时略作快慢、轻重之分，至终端向上回锋顿挫收笔，称作“无垂不缩”，形成藏锋的垂露状。悬针竖，起笔、行笔同，收笔不作顿挫，而是缓缓地向下行带出笔锋，呈针尖状。短竖，起笔同，行笔不多作变化，至终端略作停驻，垂直提收。 　　四、钩法，“永字八法”中称为“?”。钩，是按某一方向行笔，顿笔然后提收所形成的笔画。严格说起来，它并非完整的笔画，只有与其他笔画配合，才能形成。钩没有单独的起笔，而不同的钩，行笔、收笔的方法又各不相同。与竖结合成竖钩（图1）、稍向左弯成竖弯钩（图2）、稍向右斜弯成斜弯钩（图3）、与横结合成为横折钩（图4）、与横折弯结合成为横折弯钩（图5）、与竖折结合成为竖折钩（图6）等等，与相应的笔画配合，便形成各种形态的钩。钩的用笔方法，随着一定行笔方向顿笔、转笔、提收时带出笔锋。 　　五、挑法，“永字八法”中称为“策”。挑，是从左下发笔，向右上提收形成的笔画，又称为“提”。挑，一般用于字的左侧、左偏旁，收笔向右上出锋，与右边后继笔画的起、收相呼应，使气韵贯通。挑的用笔方法，其关键在于起收，起笔沉实稳健，收笔果断得力，不出锋的挑笔，起笔与横笔相同，向右缓缓行笔，至终端略作停驻垂直提收；出锋的挑笔，起笔同，向右行笔，带出笔锋收笔。（下期待续） 参考书目 1.徐建融，《书写的技法》，石头出版社，2005年11月。 2.任平，《大学书法》，西冷印社，1999年9月。