经云：“狂心顿歇，歇即菩提”，一切烦恼都因自己的执着妄想所生，且将自己紧紧捆绑住，不得自在。今生幸能遇到佛法，透过一点一滴的薰修，才逐渐学会放下内心的执着妄想，转烦恼成菩提。

　　“佛法在世间，不离世间觉”，修行就在日常生活中落实。同修是个孝顺的人，样样以母亲的喜好为优先，有这样的同修本该感到欣慰，但是，事实上，它却成为我的烦恼来源。婆婆是个非常传统的人，就算子女都已成年，总是还在为子女生活中的种种担忧，竭尽所能地想让子女都能过着顺遂的生活。其中一个儿子家庭失和，多年来吵吵闹闹，最后以离婚收场，婆婆为了孩子的婚姻及三个缺乏照顾的孙子伤透脑筋。

　　为了解决父母的烦恼，同修决定出资在住家附近买一间房子，以便让公婆与三位孙子同住，也可就近照顾他们。这却让我产生极大的烦恼，一来是我尚有两个年幼的子女，二来我们的经济状况也无法再买房子，这些问题让我非常抗拒同修的决定，但孝顺的他却一直陪着父母亲找房子，我们因此吵了起来。

　　有一天，我们正处在冷战中，痛苦无比的我一心抱怨着为何要我承受这一切？后来，我察觉到自己的心被这个境界所转，产生很大的烦恼，便开始慢慢地把心沉淀下来，细细思惟──佛法告诉我们：“愚者转境，智者转心”，“心净则国土净”，我在坚持什么？自己一味地只想逃避这些压力，难道同修不知道问题所在吗？难道他没有压力吗？他的痛苦应比我所承受的多，他的作为也是出自对父母的孝心，而自私的我却只想到自己的问题，何况公婆慈爱自己的孩子有何不对呢？世间的一切都是因缘所生，既为眷属，就应共同承担问题，我又何必一味地只想逃避，自寻烦恼。

　　所谓“万法唯心造，心生十法界”，当下这念心，起什么心就落入什么法界，起瞋心，就落入地狱；起慈悲心，就是菩萨，一切问题不在于事情本身，而在于自己面对问题的那一念心。当我放下只求自己安乐的心，转而观照他人的苦恼，以“对上以敬，对下以慈”及“予乐拔苦”的慈悲心来面对时，多日来的烦恼有如拨云见日。心转境就转，这一念心转了，便可转苦为乐，转忧为喜，转烦恼成菩提。