两岸佛教文化论坛　　　 文／编辑部 　　为落实佛法学术化及大乘佛教之入世精神，本寺特别于二○○七年十二月二十二日、二十三日，于国际会议厅举办两场「两岸佛教文化论坛」，由导师　上惟下觉大和尚主持，中国佛教协会会长　上一下诚大和尚、中华宗教文化交流协会会长叶小文，及大陆各省市佛教协会代表皆莅临会场，共同研讨大乘佛教在当今世界的定位及落实的方向。 大乘佛法与人文道德之介说 中台禅寺开山方丈　上惟下觉大和尚 中国佛教协会会长　上一下诚大和尚 中台男众佛教学院院长兼任研究所所长见桅法师 黑龙江省佛教协会 副会长湛如法师 中台禅寺台中分院 普民精舍住持见达法师 中国佛教学院 教务长向学法师 杭州市佛教协会会长、 灵隐寺监院光泉法师 中华宗教文化交流协会 会长叶小文先生 中华宗教文化交流协会 副秘书长刘威先生 　　二十二日下午三时举行的「大乘佛法与人文道德之介说」论坛中，主席　上惟下觉大和尚首先致词：在物质生活极度发展的现代，每个人都在追求物质生活，然而，追求到后来却造成心灵空虚、烦恼。佛法教导人们净心、明心、定心，让人们找到究竟的归宿。因此，现代人学习佛法、研究佛法是最契机的。如何配合时代的快速变迁来弘扬佛法，需要凝聚大众的共识。事实上，无论时代如何变迁、科技如何进步，仍不离当下这一念心。佛教的根本教义历千古而常新。将佛法的真理贡献于社会，使众生有所依靠、找到光明，就是菩萨行。 　　中国佛教协会会长　上一下诚大和尚于致词中提到，现代社会是多元化的社会，但万法乃从心起，心生则法生，心灭则法灭，一切唯心所造。佛陀教导我们「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，即是社会人文道德的精神。随后各佛教协会代表亦针对主题发表论述。 大乘佛法对现代社会的责任 　　隔日上午十时举行的论坛，延续前一天的议题，针对「大乘佛法对现代社会的责任」一题进行讨论。 　　导师提示大众，前一场论坛的总结，就是「以人为根本」。人，则以心为根本。一切政治、经济、医学、宗教、文化……都是以人为根本、以心为根本，但必须以佛法的慈悲心、平等心、智慧心、广大心、清净心、无我心、菩提心、涅槃心为根本，天下才会太平。 　　佛法是人生的真理，听闻佛法，找到人生的方向，是最大的福报。目前的时代正需要佛法，因为现代人心充满烦恼、忧愁、愚痴，需要佛法来医治。欲救人救世，必须靠每一位去弘扬佛法，把佛法的真理落实在人间。 　　上一下诚大和尚致词中提到，佛法乃是佛陀慈悲为对治众生心所说的。佛法既以心为根本，应如何照见此「心」？必须明心见性。透过此次论坛，达成共识，进一步落实，则社会的和谐平等，就能办到。 　　概括来讲，从个人到家庭、社会，乃至整个世界的责任，总不出下列四点：一、人心和善，二、家庭和睦，三、社会和谐，四、世界和平。朝着「四和」的方向身体力行，努力精进，即是大乘佛法对现代社会的责任。 　　中华宗教文化交流协会会长叶小文提出四个观点，说明两岸人间佛教的路线：一、传统的特质：佛教具有「出自人间，回到人间」、「度人度己，以人为本」、「慈能予乐，悲能拔苦」三大特质。二、特质的发酵：佛教自印度传入中国，其优秀品质发酵为中国特色的文化，不仅有君子情怀，并具有《易经》「天行健，君子以自强不息」的精进精神。三、时代的挑战：大乘佛教的社会责任，除了要因应市场经济的潮流之外，还要以和为贵，以通为要，建立顺应时代又领导时代的地位。四、中台的启示：中台的外型，是融合继承与创新的建筑；中台的精神，以保存丰富的佛教文物为代表，保留佛教的本色和佛教的根。而 上惟下觉大和尚以「中台四箴行」为兴学理念，带领佛教净化人间、回到人间，是人间佛教的典范。 　　中华宗教文化交流协会副秘书长刘威在发言中说到，当代社会可以「动、俗、染」三字概括。大乘佛教面对当前社会，需以「静、敬、净」三字因应。现代社会与大乘佛法最需要宗教理论家及宗教实践家，前者如太虚大师，后者如弘一大师、上惟下觉大和尚。思想理论必须落实在行动上，因此，当前社会需要更多的是行动。 中台禅寺护法总会 会长李祖原先生 　　中台禅寺护法总会会长李祖原提出重视方法论的观点：西方的拼音文字系统，来自逻辑与文法，其思想属二元论，因此，西方文明走向科技是不可避免的趋势。西方是开放走向知识，东方与佛法是还原到生命的原貌，前者是绝对的唯物，后者是彻底的唯心，未来二者必须合一，这将是佛教未来对世界最大的贡献。因此，佛教必须发展出大乘佛法心性问题的方法论，以进入西方的哲学体系和思考方式，才能让佛法进入全世界。 　　黑龙江省佛教协会副会长湛如法师针对「责任心的修炼」一题进行论述。责任，就是应承担的过失及应尽的义务。责任心表现在事求完美、恪尽职守、承担后果。责任心的内涵是仁，仁则在于和。 　　佛经里对责任心的讨论较为具体的是《大宝积经‧长老品》及《华严经‧净行品》。大乘佛教徒的责任心就是「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」。四大菩萨的悲智愿行，可说是责任心的核心要素。责任心的修炼及其典范，则可用「意」、「谦」二字概括。 　　中台男众佛教学院院长兼任研究所所长见桅法师的论点，以四弘誓愿及六波罗蜜为总纲。从四弘誓愿的内容来看，可知造福社会人群乃大乘佛法应有的责任；欲建立清净、和谐的社会，必须从教化人心着手，使人心因教化而得到安定、清净。 　　佛法本身就是一种教育，佛法的慈悲与顺应社会的智慧和责任，可以六波罗蜜的内涵探讨。依六波罗蜜而行，能解除个人的烦恼，社会也能安和乐利，人类也不会因贪婪、无知而过度消耗自然资源造成环境问题。由此可知，大乘佛法确实可建立清净的人间净土。 　　中国佛教学院教务长向学法师认为，佛教打破印度四姓的不平等制度，建立众生平等的思想，并提出六和敬，因此，和平、和谐是佛教的基本教义。依缘起思想建立中道思想，即是「和」的内涵，这正是大乘佛法利益众生的指导思想。 　　欲使内心得到净化，达到「心净佛土净」的境界，必须以佛陀慈悲、平等的教导，并遵循「中台四箴行」的教诲，负起大乘佛法对当今社会的责任，让和谐之风吹拂两岸，让佛法的和平甘露遍洒人间。 　　本寺普民精舍住持见达法师以最生活化的「吃饭」为例，说明缘起的道理。每一餐饭都由众多因缘和合而成，因此，一餐饭就是全体法界，食用一餐饭，吾人也成为全体法界。此理意含众生平等、全体平等，每个人都是全体法界，一切有为法都是实相。 　　现代社会科技、交通的发达，形成了密切交叠的网络，如此复杂的缘起，却没有融通，失去互相的尊重及包容。世界物质化的结果，形成著重物质的网路，却缺乏心灵网路的沟通，因此，弘扬大乘佛法是佛弟子责无旁贷的责任。 　　杭州市佛教协会会长、灵隐寺监院光泉法师说，大乘佛教在当今社会的推进中，一方面要发扬四摄、六度、四无量心的菩萨精神，另一方面更要强调原始佛教所追求的涅槃境界。在外在行为上，积极入世；在内心上，以小乘涅槃思想清净自我意志。如此既能使大、小乘佛教融通，同时也能建设人间净土。 　　大乘佛教在当今社会对于环保、慈善、和平等多方面，具有积极的作用。佛教教义是构建和谐世界的重要内容，也是净化人心的有效方法，其中，大乘佛教具有独特的优势。 　　灵隐寺与中台禅寺二○○六年的缔盟与二○○七年赠送同源桥仪式，见证　上木下鱼大和尚及　上惟下觉大和尚的悲心弘愿，彼此沟通，走向和平，也是大乘佛教对现代社会责任的最好诠释。 　　导师圆满致词时提出：佛法普被三根，要应机施教、应病予药。由于社会型态改变，必须要实践大乘佛法的精神，将佛法自丛林发展到都市里。佛法就是一种教育，是觉悟的教育。 　　大乘法门，在利他中完成自利，不舍一众生；小乘则是修三十七助道品，检讨反省、漏尽自己的烦恼，自得解脱。其实，修习大乘也不能离开小乘的基本教义，大小乘乃是一贯、融通的。 　　此次论坛意义深远，除了借此机会温故而知新，重新整理、复习佛法的道理，作为今后做人处世所遵循的方向，并借由座谈研讨，提出努力的方向和远景，共同以大乘佛法的精神自利利他，达到人间净土、世界和平的目的。