古人以同门为朋，同志为友，今则相交好者皆曰“朋友”。觉，本作“寤”解，指寐而有觉；或对贤智者之称，如“佛者，觉也”。而性曰理，指唯一不变之真理。吾人之觉性无来无去，不生不灭，在圣不增，在凡不减。

　　导师　^上惟^下觉大和尚常言：“师父说法，大众听法的这念心”，这念心就是吾人的灵知灵觉，人人本具的觉性。时时刻刻要清清楚楚，明明白白，如如不动，了了常知，处处作主。唯有分分秒秒觉性现前，和觉性做朋友，与觉性常相左右，才能自觉觉他，离苦得乐，解脱自在，修行才能踏实，成佛方有希望。

　　《佛遗教经》云：“求善知识，求善护助，无如不忘念。”不忘念，即是让己觉性彰显，不忘失正念、净念。假使无明覆心，被习气牵引，忘失觉性，心沉昏闇，造作种种恶业，往往后悔莫及；相反地，如果和觉性做朋友，不但能够广结善缘，福慧双修，而且容易福至心灵，心想事成。运用之妙，存乎一心。因此，和觉性做朋友是十分重要的。

　　以佛法而言，人人都有一位不请佳友──觉性。然而，如何和觉性做朋友？觉性之用，如波罗提尊者云：“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔……。”须靠自己在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭，不断地觉察、觉照，反省检讨，知过改过，不再重蹈覆辙，便是和觉性做朋友。如此一而再、再而三，在因上努力，广修福慧资粮，未来即得庄严净土的华果。

　　从小到大，在不同阶段会有无话不谈的好友。然而，缘起缘灭，当因缘散去，至亲好友，终将离我们而去。但是，觉性这位良友，却是生生世世不舍不弃，无怨无悔，和我们同甘共苦，进而脱离苦轮，出三界狱，成佛种智，因此，《无常经》云：“唯有佛菩提，是真皈仗处。”只有不离开觉性，才能体会寂寞清真之境，愈久转增之趣味，也才能将世出世间一切法看得清清楚楚，了然于胸，心无挂碍。这一切，全凭觉性。

　　傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”，由此可见，和觉性做朋友，非向外寻，是从内观。将三毒转成三慧，进而无住生心，和觉性相知相契，形影不离，密不可分。如此久久行之，便能向上提升，轻松自在。菩提之路，如人饮水，冷暖自知；涅槃之境，不假外求，水到渠成。