中台禅寺九十六年度 高雄、桃园地区传授八关斋戒　　　 文／编辑部 　　人身难得，佛法难闻，受持八关斋戒，更是殊胜难得的因缘。八关斋戒是众生离苦得乐、趣向圣道之无上妙法。《菩萨处胎经》云：“八关斋者，诸佛父母。”世尊慈悯众生，开此方便法门，令在家居士一日一夜过出家生活，断欲离过，藉此净因通向出世圣道，关闭生死流转之门，趣向菩提道果。 　　为续佛慧命，本寺秉如来教诫，致力弘传戒法，净化人心。应善信檀越之祈请，特于十月二十日、二十一日及十月二十七日、二十八日，分别假高雄普高精舍及中坜普中精舍传授八关斋戒，恭请本寺住持见灯和尚为得戒和尚，计有近千人同临戒坛，修清净梵行，长养出世解脱之善根。 　　上午十时，恭请住持和尚洒净开坛，正授八关斋戒。洒净仪式后，住持和尚引领戒子迎请三宝降临法筵证盟受戒，先虔心忏悔前罪，随之皈依三宝，发断恶修善、利他之大愿，领纳清净之戒体。住持和尚继而宣说戒相，令戒子皆能了解戒相，严净受持，以护戒体。正授仪式圆满后，紧接着展开一日一夜的共修行程，有早晚课诵、忏摩、静坐、拜钟及佛前大供、过堂、讲戒等佛事，令戒子依循规矩，轨范身心，忏悔业障，远离不善恶因，清净身口意三业，以成就超凡入圣之正因。 立正知见　落实戒行 　　住持和尚于讲戒时，首先赞叹戒子们不同于一般人利用假期追求五光十色等刺激，而是发广大愿心受持八关斋戒，以涤浣身心，追求究竟安乐，是最有智慧和福报的抉择。为令戒子建立正知正见，了达清净身口意三业之遵循准则，住持和尚为戒子宣讲戒法，将七戒一斋法及戒律之精神、意义，深入浅出地详说分明，助益戒子了解戒律中的究竟和方便，进而在日常生活中如法受持，以在自他兼利的严净修持上得大功用。 　　八关斋戒乃关闭生死门，通向菩提、涅槃之道。前七条是戒律，不非时食谓之斋，八关斋戒就是透过这八种修行法门去除八种过失，修正观念、知见上的错误及身口意三业的偏差。若能将戒法落实于身口意三业，身行、心念便会随之清净，转化烦恼，解脱自在，这也正是八关斋戒的意义与目的。 　　有了持戒的净因，必能感得光明的果报。修行最重要的一是精进心，一是长远心。一日一夜只是一个开始，修行要有所成就，除了理上知道，还要在事上实践。住持和尚期许戒子们经过一日一夜的学习之后，要在日常生活当中落实，作为自己行止的圭臬。八关斋戒教导我们断恶修善，让大众透过此方便法门，去除八个层面的烦恼，让身心得到平静、安宁，乃至契入中道实相。这些法门是帮助我们去除心当中的妄想执着，回归本心本性，契入菩提涅槃的途径和方便。受戒后要持戒、学戒，除了在事上精进，还必须由事归理，回归能知的这念清净心，如此修行才不枉此生，这也是八关斋戒的最大功德。 戒如大船　普度有缘 　　五欲洪流能诱引众生饱受三涂之苦，诸佛如来悯念众生于生死黑海中不能出离，以光明戒船拔济一切罪苦众生。《佛遗教经》云：“戒为第一安隐功德之所住处。”严持净戒，如花蕴香，如炬发光。有此受戒的福报与智慧，自当以戒为师，时时刻刻勤修精进，在因地上努力，终能出离生死轮回之苦，得究竟之安乐。 　　修习梵行是超凡入圣的唯一途径，一日一夜的斋戒功德不可思议。戒会圆满之后，大众将回到家庭和工作岗位，依循此具体标准，以正确的观念、知见和作为，落实在日常生活当中，从而影响周遭的人，让清净解脱之戒法利益更多众生。