金色殿堂－－大庄严殿 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／编辑部 　　　　　　　　　我今卢舍那，方坐莲花台， 周匝千华上，复现千释迦， 　　　　　　　　　一花百亿国，一国一释迦， 各坐菩提树，一时成佛道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　──《梵网经》 　　华藏世界是圆满报身卢舍那佛所居的净土，来到大庄严殿即是入佛法界。藉由融合佛法、艺术与现代科技的殿堂设计，将甚深微妙的佛国圣境呈现于大庄严殿高广的空间中。一本饶益有情的弘誓深愿，于一一色、一一相中，敷陈佛佛同居的庄严身土，引领大众亲炙诸佛如来所开显的心地法门。 华中显尊 　　金色，是大庄严殿的色彩。殿堂中，以宛如朝晖般的金光灿烂，表征圆满报身卢舍那佛的智慧光明与华藏世界的功德庄严。满室的光华，将澄明净白的卢舍那佛映衬得皎然生辉，也将难以思度的华藏世界诠表于无言之中。 　　“中台禅寺在眼前，寺中玄妙说不完，东西宽广实难测，南北深广无有边，财法两施皆平等，中边不二无上禅，当下识得个中事，随拈一法含大千。”这是 导师　上惟下觉大和尚于中台禅寺落成大典中所开示的法语。弘法、建寺、安僧、度众， 导师的悲智愿行道不尽，诸佛法界的圣妙庄严说不完。如何于娑婆世界中构筑华藏世界的圣境呢？唯有万众一心的智慧、聚沙成塔的力量，方能成就如此殊胜庄严的道场。 　　所谓“众志成城”，这一座法王城的建设，诚如《华严经》中所说：“悉以无量妙杂宝，建立恒沙诸塔庙，造作无数尊形像，宝藏净金而庄严，巍巍高大如山王，其数无量不思议，修学积集诸功德，胜妙坚固不可坏。”殿堂中，纯净圆满的卢舍那佛圣像，巍峨壮丽的建筑格局，瑰丽细腻的彩绘天花，粲然可观的千佛墙，视线可及的一切，呈现出前所未有的视觉体验，是可见可触的庄严与功德。然而，在这感官与心灵的丰盛飨宴中，令行者身心俱宁、甚深微妙的空间气韵，是无数四众弟子发心植众善本、勤修六度所凝聚汇集而成的，这正是它摄人心魄的缘由。就在这庄严净妙的境教薰陶中，施受互资，是一种从物质到精神，最终臻于福慧具足究竟佛果的升华。 圆满报身卢舍那佛 ★卢舍那佛身着金箔严饰的千佛衣，端身趺坐于铜塑鎏金台上，在铜制背光的衬托下，呈现报身佛的圆满庄严。 　　大庄严殿所阐释的是《梵网经》经义：“尔时莲华台藏世界，赫赫天光师子座上，卢舍那佛放光，光告千华上佛，持我心地法门品而去，复转为千百亿释迦及一切众生，次第说我上心地法门品。”以巴西白玉精雕而成的圆满报身卢舍那佛，巍然趺坐于象征华藏世界的莲台上。“卢舍那”译为净满，意为光明遍照。百福庄严、圆满如月的佛面，承继丰颐雍容的唐朝造像风格，皎洁如雪的佛身熠熠闪耀着结晶光芒，焕发净智圆明的精神能量。为了展现千丈卢舍那身的巍峨堂皇，此尊佛像运用北朝造像延展身体比例的方式，呈现圆满报身佛的高严广德。 　　 如来万德庄严，《菩萨璎珞经》中言：“过去诸佛皆着织成金缕袈裟。”于是，依　导师指示而以金箔严饰的千佛衣，乃以犍陀罗艺术风格的通肩式袈裟呈现；循着衣褶的流动，一尊尊由小渐大的化佛镶缀于金缕衣上，显现千百亿化身的殊胜功德。卢舍那佛所趺坐的铜塑鎏金莲台，高度约二公尺，共有二十四叶莲瓣，每叶莲瓣皆镶嵌众多佛像，合为一千零八十尊化佛。由是，莲台上金白相衬的严净光采，流溢出“一花百亿国，一国一释迦”的不思议境界。 　　甚且，在贴饰金箔的铜制背光衬托下，卢舍那佛的身量益形魁伟。背光中心为高浮雕莲花图像，由莲心汩汩涌现右旋的万丈慧光化为烈烈智焰，与手结说法印的卢舍那佛蔚成“华藏海会，俨然未散”的深邃意蕴──世尊于千叶莲台上绽放宝光，普为众生宣说心地法门，令诸有情燃起本具心光，照破无明痴暗，从而依循成佛蓝图，筑成一方净土。 　　大庄严殿两侧楹联，是由水刀切刻的　导师亲题墨宝“慧日光明即心即佛法界三千呈宝相，莲座庄严是空是色悲心无尽化迷愚。”东西宽广、南北深远的殿堂中，卢舍那佛以大智、大定、大悲为体，现千佛顶、着千佛衣、坐千叶莲、环千佛墙，体现臻于圆满的华藏世界。仰望如来慈颜，在金色的光辉里，在诸佛的慈护下，在心光的觉明中，红尘热恼顿时冰销，自性清凉油然而生。 彩绘天花 　　现代科技与工业的昌盛，使风格简约的现代工艺蓬勃发展，相形之下，精湛的传统工艺却日渐衰落。　导师为了保存台湾传统寺庙的建筑艺术之美，在建筑工期极为紧迫与施工执行艰难的情形之下，依然采用彩绘的艺术形式装饰大庄严殿的天花。薪传奖得主李汉卿之子李宗贤先生等人，历经三个月所完成的彩绘天花，将传统建筑艺术的精粹典藏于大庄严殿之中。 　　雍雅宏丽的彩绘，将层层开展的天花，营造出巧夺天工的美感张力，同时也将实报庄严土尊贵圆满的意象发挥到极致。刻画细腻、彩饰丰厚的图像，融会传统艺术精髓与现代设计思潮，创造出属于中台的一种庄严表征。所谓“以相表法，以事显理”，中台禅寺处处是象征，在在是妙喻，将三藏十二部经典蕴含于建筑与艺术的表现之中，让广泛大众以另一种方式来体验并领会佛法。 　　以彩绘天花而言，主题是一朵由火焰纹所环绕的莲花，意喻华藏世界是由永炽不灭的智慧光明所成就。其中四圈圆环，中心圆以如意图形表“吉祥如意”；第二圈火焰纹，代表“生生不息”；第三圈以法轮搭配卷草纹表“法轮常转”；第四圈以莲花图形表“佛性本具”。最外层是对称的莲花卷草图，周缘饰以八吉祥图案，则是意谓人人本具的清净心，出淤泥而不染，具足一切庄严净智。 千佛墙 　　由一方方铜质如来圣像所嵌造的千佛墙，井然天成。纯手工精心雕制而成的佛像，精湛的工艺硕然可观，内蕴淳厚的艺术能量。一道道繁复的程序，一次次水火的焠炼，一声声精勤的锻凿，历经七个日夜交替，方能完成一尊佛像。幢幢相衔的铜佛在空阔的空间中，形成数大磅礴之美，传达“光告千华上佛”的意境。 　　佛像背光采用光纤科技。运用具有唯发光不发热、不导电、不惧水等安全特性的现代光电科技，是佛法科学化的具体实践。在五彩光芒交辉嬗变中，盏盏智光晃耀，整座殿堂宛如笼罩于佛国净土的琉璃宝光之中。埃及金碧辉煌大理石地面光洁如镜，映照四壁的佛日辉煌。俯仰之间，在佛佛无尽、回环萦绕的璀璨光明中，行人不难领会到华藏世界光光相照、智智互明的胜妙庄严。 胁侍殿 ★胁侍殿阿弥陀佛端坐莲花台上，金光映现，令人恍若亲临净土。 ★阿弥陀佛手结弥陀定印，上捧莲花，誓愿接引娑婆众生往生极乐。 ★由法国艺术家精心设计，以金箔与铜箔施作的莲花壁画。 　　释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三圣，为寺院主殿常见的三尊佛，通称为“三宝佛”。大庄严殿两侧对峙、形制相同的胁侍殿，即为药师殿和弥陀殿。 　　药师如来有十二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿，二佛以其愿力接引众生归向净土。药师法门在中土，是随顺如来愿中消灾解厄、袪难呈祥的现世利益而流传的；弥陀法门，则是依据净土五经中念佛往生极乐的后世利益而流传的。两侧胁侍殿铺构着从大庄严殿延伸而来的庄严佛土，中央分别供奉药师琉璃光如来及阿弥陀佛。质地坚硬的白玉造像与石材中闪亮的石英结晶，在灯光映射之下，恰如其分地表现出佛身的清净光明。药师佛身着通肩式袈裟，袈裟衣纹上刻有八吉祥图；阿弥陀佛袈裟衣纹则刻莲花图纹。佛手结法界定印，药师佛手捧药师琉璃塔，阿弥陀佛手捧莲花。佛像通体造型圆润丰腴，气势雄浑，却又充分展现沉静深邃的独特风貌。 　　佛像的背光以铸铜贴上金箔，形成重重交彻的焰网。佛像两侧，则是由一位法国艺术家精心设计，以金箔和铜箔施作，独具匠心的莲花壁画。殿内的进阶式灯光向上投射，映照处处湛然金光，与药师佛、弥陀佛的慈悲愿力交糅，令人恍如亲临东西方净土。严严实实的图腾，繁缛而不炫腻，富丽中只见庄严，琉璃世界与极乐世界，宛然现前。 　　《维摩诘经》云：“随其心净则佛土净。”憨山大师亦云：“净土就在净心中，不得向外别寻觅。”无情说法有情听，庄严清净的殿堂，令来访者当下心净，当下即是置身于净土之中。 中台梵网 　　千佛纵横，福慧交辉，晃晃佛光使千佛意象，蔚为福慧俱尊的庄严气象。千僧汇聚，心光互映，赫赫灵光令娑婆世界的中台道场成为传佛心灯的重镇。大梵天王宫殿里，有帝网千珠重重映彻；中台禅寺百八精舍中，也有梵网千僧光光互明。　导师以心珠一颗，照破举世闇冥，将佛佛同证的菩提，祖祖相传的禅心，原原本本地揭示，明明白白地指陈，更引领千僧大转法轮。于是，心灯所交织成的中台梵网里，真的净化、善的积累、美的升华、圣的实践，高度融合，让身处红尘中行人，有机缘得以涵泳在清净法乳之中，而能从妄惑、晦暗与烦恼，转为净智、光明与醒觉。 　　就如同在这金色的殿堂中，超凡入圣的因果昭然可见：有清明觉照、乐善好施的因，即有智慧圆满、百福庄严的果。行人当以“能观”的这念智慧心，起始觉之智，照本觉之理，运用开始觉悟、念念分明的这念智慧心，返照本具佛性真如实相之理，破除爱憎分别，直至始觉归返于本觉，始本合一，无明尽净。所谓“以万行之因华，庄严无上之佛果”，时时安住正念、断恶、修善、度众，而不迷、不执、不染，即为开因地之花。尽管习重障深，只要一心精勤觉察、觉照，乃至觉悟，日日夜夜，生生世世，始终不懈，将来必能圆成无上庄严佛果。