| 中 台 山 月 刊 106 期 |
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| 本期主题：报恩，成就善循环 |
| 专为佛陀续慧命
文／中台男众佛教学院研究所一年级 见寅法师 巡礼殿堂时，总会想着一个问题，为何大雄宝殿两侧专设伽蓝殿和祖师殿，有什么特殊的含意吗？或许，“伽蓝殿”是要告诉我们，感念成就我们道业的护法恩德，而“祖师殿”则是提醒着我们，不要忘了法身父母、三宝、师长乃至累劫父母的深恩。感恩是因，因依此心而能真正发起慈悲心，最后方成大雄宝殿中的释尊佛果，故这三殿堂所体现的大乘因果，实在值得我们深思。报恩，菩萨行之始 当知大乘佛法的精神，尽在“知恩、感恩、报恩”。饮水思源，报恩法门不仅是一切善法的基础，更是无尽悲愿的源头！在《大乘本生心地观经》中，佛陀开示浩瀚菩萨行之始，不谈玄说妙，明明白白就直示“报恩”一法，因为，不知恩，则无以报恩，对于知恩报恩的体会淡薄，何能发起利益众生的无量愿心？子于三界沉沦，父母绝不忍心独安乐，我们怎能畏怯众生难度，宁独趣涅槃，弃累劫父母于苦溺不顾？是以佛为众生广说一切于我有恩之德，所谓“父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩”，四恩不报，如丰翼雏鸟，绝情离巢，这无情之人，又如何能体得菩萨的深心？ 哀哀父母，生我劬劳，怀抱乳哺，推湿就干……此《父母恩重难报经》举证历历。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”诗人细腻的感怀，不仅缀出娑婆浓浓的暖意，“谁言寸草心，报得三春晖？”也提醒着我们，父母养育之恩，昊天罔极，实非成就世间功德所及，即使我等肩挑父母绕须弥山来为父母祈福，都无法报答父母深恩。 父母为子女的发心与包容，无怨无悔，无穷无尽。想那百龄父母，尚忧八十孩儿，念兹在兹护子心切，饱蕴菩萨舍身的无畏精神，岂是“孝养”二字能报？我辈报恩，何能有父母用心之极！尤有甚者，倘无父母赐我色身，我今安能听闻正法，何以成就来日的解脱因缘？故父母之恩，尚且是无生胜因，岂是世间生灭福德所能报得！ 是以佛言，“天下之恩，莫过父母。”《报恩经》亦云，“父母者，三界最胜福田。”在《梵网经》中更进一步说明，“一切男子是我父，一切女子是我母”，由父母恩开展出生生世世的父母恩，就含括了众生恩、国王恩，乃至三宝恩，这些无不是以父母恩为根本。识得无缘方是缘，这就是慈悲心的源头。忆昔释尊本生，割肉以活双亲；来果禅师，剖肝以药母，身体发肤，虽受之父母，但岂碍骨肉相连之情？古德尚且念报父母深恩，以为成佛之远因，我等若不能深刻体会父母所受之苦，又如何能体及众生、思报众恩？ 法供养，将此身心奉尘刹 是故知恩者，当从父母恩来体会，而报恩者，却须以报三宝恩为究竟。盖三宝法乳恩深，普被三千，济出苦轮，更胜诸恩。而在诸供养中，尤以法供养为最，以其教化之广，泽润之深，缘透三界，贯通古今，实非世间生灭法相能及，若没有三宝的住世劝化，飞禽走兽怎生罗网不逢，三界荼苦又岂可脱解恶趣？今日我们幸能蒙薰佛法，方图自度以宽父母，勉令众生出离苦轮，所谓一子得道，九族升天，盖黑夜一点漆星，朗为十方明灯，不愧我们人身今遭，不枉冤亲历劫相系。 然而佛法无人说，虽慧莫能了，“人天长夜，宇宙黮闇，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？”《华严经》也说道：“如来无数劫，勤苦为众生。云何诸世间，不报大师恩？”是谁以佛之知见，润我慧命，壮我法身，慰我先灵？虽有世间父母孕我根身，但要成就出世断流之材，却唯仰三宝师长不弃不舍的启悟。想想，若无诸佛愿生秽土，我等怎得出离长夜沉沦？若无祖师为法忘躯，续佛慧命，我们岂能在末法恶世有所依怙？想那佛法东传的路途上，“路遥碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚……去时成百归无十，后人安知前者难？”如果历代祖师的传承中，有一代无法将佛法传承下来，我们今生怎能得闻解脱妙法，又焉能得遇大善知识出世的重要因缘！那取经路上的千年沉吟，在今日资讯便捷的年代，可还有人珍惜意会？若失却了珍重三宝的心情，“往往将经容易看”，则末世佛灯，不啻风中残烛，如此想来，迦叶尊者捧着祖衣的心情岂不沉重？ 古德或石窟刻经、或血渍楞严，乃至青州佛像于龙兴地窖的苦心传世，那一砖一瓦所垒，那一毛一渧的回护，无不是期盼一缕法脉得以系世。我等于末法忝为佛子，实受古德续命之恩，怎能不思效尤以报！且看此时，我们正替着迦叶尊者捧那如来法衣，佛法擎托在我们的手中！是感动，也是沉重；是承担，也是无悔。“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”且愿今日的护法护教、种种发心，让正法更能久住，直到迦叶尊者鸡足山出定，面谒弥勒的那天，尊者还能看到佛法这么地保留下来。末世佛子啊，能否感受到长劫暗夜中，那佛佛舍身相传的无畏悲愿、祖师大德不忍圣教衰的泣血苦心？是否觉悟到这如来家业的沉重荷担无可回避？是否能真正体会，今日的努力发心，是我们留给子子孙孙的宝贵资产，是我们对一切苦难未度众生的真正报恩！ 续佛慧命，弘传正教契妙心 每年中台山的药师报恩法会、盂兰盆胜会，法缘热闹依旧，除了祈安纳福，还能提醒每个中台弟子，不要忘了本份事；可曾想过，那丛林例行的暮鼓晨钟，代表的却是：“佛法，此时此刻存在。”想想，我们今日能生逢佛法，曾是多少人的牺牲努力，更是我们多大的福气！而芸芸众生，这些我们的历劫冤亲，可曾和我们一样有幸，值遇正法，同沾佛恩？所以这一方钟声的普遍法界，不为别的，祇为无边众生来祈福，那叩钟的心，那闻钟的心，那感恩的心，那报恩的心，在此时此刻，盼能同共一悲心！ 想三宝弟子晨暮焚香礼佛，教化众生，乃至做一毫善事，都要回向四恩三有同证菩提，而点滴心愿，亦咸愿佛日增辉、正法久住，如此不亦珍重佛缘，宁非报恩申孝之极？且看正果法师慨然留下震撼僧魂之偈：“我身相续佛法在，永作菩萨度众生。” 导师更在昔日灵泉寺中，书下一方大气的联偈：“灵山拈花传妙心，专为佛陀续慧命。泉畔开山立梵刹，普度众生出迷津。”就这么“专为佛陀续慧命”的孤意深情，这末世众生的法身慧命，大善知识横肩挑起，无怨无悔步下孤峰胜境，浊浪排空中恁地无端出头。大乘菩萨这报恩一法， 导师尚以身权现，直教报恩申孝无有止境，我辈又怎能不以寸草发心，图报春晖无量？ |