在人生的路上 文／中台女众佛教学院大学部二年级　见渐法师 　　“有缘千里来相会，无缘对面不相识”虽是耳熟能详的俗语，但也揭橥了因缘法则的道理。人与人之间，由于身口意的造作而感召了不同的法界，有些人跟我们特别投缘，有些人则是“话不投机半句多”。若遇善缘，得以相互成就诸多善法；若遇恶缘，则感怨憎会苦之叹。因此，在人生的路上，如何广结善缘？如何化解恶缘？我们应善加思惟。 　　在公车上，起立让座；对便利商店的店员说声“谢谢”；对邻居一个亲切的微笑……无形之中，就能结下善缘。相反地，一个恶念，一句恶言，或一个不体贴的动作，就会结下恶缘。这是我们在日常生活中曾有过的体验，端看自己是否能细细体察其间因缘的流动。 三业清净结善缘 　　归纳而言，广结善缘、化解恶缘，不外乎从身口意三业下手。 　　如何以身行结善缘？不论是东方的儒家或是西方的道德哲学思想，都曾经提出这样的金科玉律：“己所不欲，勿施于人。”学习站在别人的立场来看事情，而不是只看到一己之私利，发挥同理心，在日常生活上时时注意小细节，就能令身旁的人不起烦恼，生欢喜心。更进一步，积极行善，以身行利益他人、护念众生，就能广结善缘。换句话说，也就是从消极的不作诸恶，到积极的众善奉行。 　　如何以口业结善缘？所谓“好言一句三冬暖”，言语虽然不能代表一切，却能转化自他的心念。挑拨离间，可能造成难以挽回的误会与遗憾；一通温暖关怀的电话，可能挽救一条性命。许多人不了解这一点，在媒体上恣意谈论，或为一己私利，或为哗众取宠，丧失了清净的口业，将来就要承受不清净的果报。甚至不必等到未来，当下所造成的不良举止就直接影响到自己。既然了解口业的严重性，首先要注意不恶口、不两舌、不妄言、不说无益之绮语；进一步，更要以清净的言语来帮助他人、净化社会。换句话说，也就是从消极的不造口业，到积极的布施柔软语、爱语、净语。 　　如何以意业结善缘？三业中以意业为根本。因此，时常净化心念，自然身、口就随之清净。如何净化心念？慢慢练习养成觉照力，一发现心中有恶念，立即止息，平时多听经闻法，多思惟佛法的道理，以清净的法来对治妄念、恶念，安住在慈悲心、平等心当中，就是清净意业。换句话说，也就是忍辱（忍恶不起）、精进（持续思惟善法）、禅定（安住正念）、智慧（转化烦恼）的精神。 忏悔修善化恶缘 　　如何化解恶缘呢？努力净化三业，无形之中，就已经在与众生化解恶缘、建立善缘。遇到恶缘现前时，藉由思惟因缘果报的道理，了解此为过去恶因所感恶果，惭愧忏悔，保持正念，以慈悲心、平等心、谦卑心来对待，若无因缘接触，也可以诵经回向，藉以化解彼此的恶缘。“罗汉以忍辱为力，诸佛菩萨以慈悲为力”，慈悲与忍辱，是转化恶缘的清凉妙方。“随缘了旧业，切莫造新殃”，恶缘现前之时，切莫再起负面的想法，恶念相续对于自他都无益处。 　　广结善缘、化解恶缘，能改善人际关系，而更进一步还要与三宝、乃至一切众生结下清净的法缘，舍离染污执着的业缘。平日亲近三宝、听经闻法、建设道场，不但与三宝结缘，也同时滋润自己的菩提心苗，因缘成熟时，就能圆成菩提道业。对一切众生心存慈悲，不起染着之想，回向共成菩提，即结下了清净法缘。 　　善恶缘来自于因缘果报的必然性，然而，若能了解缘起性空的道理，无论是善缘或恶缘，终归消灭，只有清净的本性不生不灭。因此，逢苦不忧，遇乐不喜，植下清净、解脱、出世之因，见自本性，从中起无量善用以利益大众，就是最究竟的广结善缘！