中台禅寺九十六年度夏安居各精舍联合供佛斋僧暨结业颁证法会　　　 文／编辑部 　　《百丈清规》云：“禁足安居，乃如来之仪轨；识心达本，是释子之行门。”出家僧众依佛陀律制，于每年农历四月十五日至七月十五日结夏安居，慈悲护生，精勤行道，日常所需由檀越供养。古来，安居期间多有行者明悟心性、获证道果，供养者助道之福，自不可量。 　　本寺于夏安居九旬期间，分别举办八个梯次“夏安居各精舍联合供佛斋僧暨结业颁证法会”，各精舍护法善信把握此难得的殊胜因缘，来山供佛斋僧、结业领证、出坡修福、巡礼殿堂、闻法禅修、诵经礼佛、拜钟发愿，短短一天半的时间，广修福慧，具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜行，在护法护教的愿心当中，庄严自性菩提。 禅修结业　立正知见 　　周六下午，各精舍学员陆续回山，或至各单位出坡作务或参加中台一支香禅修。晚间八时，于华藏厅举行“九十六年度各精舍联合结业颁证法会”，住持和尚慈悲授予禅修班学员结业证书。 　　住持和尚开示大众，禅修的目的在于净心、定心、明心，先要净化这念心，心安住在善法当中，就能得到安定。进一步，要明白这念心；明白了这念心，就找到人生真正安身立命之处，就能离苦得乐，步步光明。 　　每个人在世间都希望事事如意，然不如意事十常八九，就是由于没有找到正确的轨则和方法；正确的轨则和方法，来自于正确的观念和知见。现代社会普遍存有及时享乐的观念，此一错谬的观念，带来了种种的苦果。佛法告诉我们诸法无常的道理，了解因缘果报和这一念心，就是正知正见，才知道生命掌握在自己手中，要珍惜好的时机或创造有利条件，真正地趋吉避凶，消灾免难。 　　“结业”有两层意义：一是集结，二是终结──集结善法、善业，终结恶法、恶业，简而言之就是断恶修善。结业，就是在断恶修善上有了某种程度的成就。如来是究竟如意，达到如来的境界，才算是毕业。最后，住持和尚以释迦牟尼菩萨因地修行与弥勒菩萨为同学，后以圆满精进波罗蜜，先弥勒菩萨而成佛的公案，期勉大众发勇猛心、长远心，继续向上提升，向福慧圆满的境地迈进。 随顺因缘　双修福慧 　　结业颁证结束后，大众齐聚大禅堂拜钟发愿，随着钟叩声声，传播悲愿念念。隔日上午十时，于大雄宝殿恭诵《药师如来本愿功德经》，在十事供养赞的梵呗声中，住持和尚及主坛十大士带领与会贵宾以香花于佛前献供，千余信众虔诚恭诵《药师经》，祈愿灾厄消除，随心满愿，并回向父母师长、法界有情，同得吉祥。 　　住持和尚以“随顺因缘”为题，为大众开示因缘果报的道理。菩萨了达因缘，而能随顺因缘，把握有利条件，远离导致负面结果的因素，进而创造因缘，圆满功德，最后还能不住因缘，回归自性。所谓的“随缘”，在理上，即是建立正知正见；事上，即是随顺、创造因缘，在因地积极地努力。这个道理可扩及家庭、学校、事业、社会、国家，乃至全人类，作为立身处世的准则。 　　住持和尚鼓励大众，把握目前筹建普台高中的因缘，随顺自己的力量和发心，关心下一代的教育，回馈社会国家。除了自己发心，还要使有缘大众修善，成就他人的福德资粮，此即是创造因缘。 　　修行学佛就是要福慧双修，明白本心本性，称为修智慧；三业清净，就称为修福德。心清净了，本具的智慧就能显现，由此开展的三业即是福德，福慧两足，即是成佛。因此，“静则一念不生，动则万善圆彰”是修行不变的原则，唯有如此，才能众善相资，圆成佛道。 敬田植福　圆满两足 　　佛前大供后，随即举行斋僧大典。《佛说布施经》云：“若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严，气力增盛，寿命延长，快乐安隐，成就辩才。”佛弟子阿难尊者，因过去护持法师精进用功，感得总持佛法、多闻第一的果报；天眼第一的阿那律尊者，福德具足，自然满钵，乃过去虔供三宝的殊胜果报；神通第一的目连尊者，更是藉由供僧功德，令亡母脱离恶道之苦。“佛法无人说，虽慧莫能了”，僧宝住世，续佛慧命。在庄严的观音圣号声中，学员们以最虔诚的心，供养主法和尚、主坛十大士及大众法师，与三宝结下生生世世的清净法缘。 　　供僧大典圆满后，大众把握修福的因缘，协助法会撤场工作。佛法是觉悟的教育，各精舍法师平日的辛勤耕耘于今日丰收，结业，同时也是百尺竿头再进步的开始。经云：“福慧资粮悉圆满，而至菩提道场所。”期盼学员们继续这一门自觉觉他的功课，以精进心勤策三业，福德智慧，疾得圆满！