中台禅寺九十六年度夏安居报恩药师法会　　　 文／编辑部 　　为感念导师　上惟下觉大和尚弘法利生、慧命再造之恩，自九十四年度起，四众弟子祈请启建“夏安居报恩药师法会”，期以僧俗二众三个月和合共修的清净功德，上报三宝及　导师法乳深恩，并回向国泰民安、社会祥和、法界有情利乐安稳发菩提心。三年以来，已然成为大众心中翘首以待的殊胜法筵。 　　　　　　 具足胜因缘　相应药师行 　　本年度夏安居报恩药师法会于五月二十七日揭开序幕。上午八时起，来自海内外精舍分院的护法善信陆续涌入大庄严殿、大雄宝殿及菩提讲堂等坛场，人人脸上都流露着一股自在喜悦的欣然，因为此次参与盛会，具足了两大胜因：一、前一日参与了浴佛法会，人人发愿离尘去垢，“同沐如来净法身”，此时，身心分外澄净；二、前一天出席了普台高中新建工程动土奠基大典，在辽阔壮丽的高中校地上，欣赏普台中小学学子活泼大方的演出，分享普台教育优异的教学成果，此刻，菩萨的愿心更是分外肯定。 　　九时整，庄严的佛号声响起，住持和尚率领所有精舍分院护法会会长、功德主代表，于主坛前虔诚献花供养，鲜花缤纷烂漫，象征性德的芬芳，将坛上的四十九灯、十供养具、药师佛水晶塔……点缀得历历分明，供养在药师七佛尊像之前。大众口诵心惟：“……散种种花、烧种种香，以种种幢幡庄严其处，七日七夜受持八分斋戒……应生无垢浊心、无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心……复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义演说开示，随所乐求一切皆遂。”以上报四恩之因地发心精进，对药师如来于因地修行中，发十二大愿利乐有情的悲心，感念弥深。当“解结解结解冤结，解了多生冤和业，洗心涤虑发虔诚，今对佛前求解结”偈句唱起，坛场内外回荡共鸣，一心忏悔瞋怒怨害之愆，誓愿洗心，改过释结。 护夏大精进　上报四重恩 　　住持和尚开示指出，万事如意、得吉避凶、遇危转安乃人性之所趋，佛弟子亦应积极地从根本着手，来消灾免难、增福延寿。所谓的“根本”，就是要具备佛法的正知正见，正确地认知一切世间法、出世间法，一切万法不离因缘果报、缘起性空、中道、菩提、涅槃、本心本性。 　　所以要如何从根本着手消灾免难、增福延寿？初初开始，用心观照自己的身口意，先做到三业不造恶因，就能远厄避凶；进一步以良善、正向的沟通与互动来待人，以不会带来后遗症的良善方法来做事，就能保存、延续，乃至扩充已有的福报。 　　住持和尚提示大众，心之理体固然性空，但空不碍有，性空当中仍能产生作用，心的作用则具体地表现于我们的身口意之中。时值夏安居，大众护法护夏、发心筹建普台高中，即是修福、增福；修了福报不执着，诵经、发愿、回向、报恩，清净身口意，不起烦恼、觉性现前就是修智慧。福德、智慧不断地增长，达到圆满的境界，福慧二足俱尊，即成就佛果。 　　佛陀教导弟子要报四重恩，启建报恩药师法会有多重意义，除了感恩三宝、感恩　导师给予我们法身慧命再造之恩，更将知恩、感恩、报恩的心推而广之，遍及一切有情众生。期盼大众发广大心，精进共修，自利利他，圆成福慧。 　　仗因托缘今世荣，报恩精进有四重，大愿无私行喜舍，树己树人福慧圆──九十六年度夏安居报恩药师法会启建首日的用功，凝聚四众弟子精进共修的力量，直至八月二十五日，本山暨所属海内外分院每日恭诵《药师经》，所有与会大众虔诚诵经、发愿、回向……敲响了永不停息的大乘菩萨精进心。 药师法门的殊胜功德 消灾延寿　随愿满足 　　药师如来因地修行发十二大愿：一愿众生光明相好，如佛无异；二愿众生见佛光明，悉蒙开晓；三愿众生所受用物，皆得无尽；四愿行邪道者咸返菩提，小乘行者安立大乘；五愿众生修行梵行，得不缺戒；六愿众生闻名称念，病苦除愈；七愿众生身心安乐，乃至菩提；八愿众生随其所求，具丈夫相；九愿众生皆生正见，习菩萨行；十愿众生解脱一切忧恼苦楚；十一愿众生饮食饱满，法喜安乐；十二愿众生随其所好，庄严具足──无一不契合于众生所关注的现世生活需求，因此太虚大师曾赞叹《药师经》特别合于现代人类生活相资相养的关系，可令众生得消灾延寿之益。 　　持戒精严的弘一大师也曾于讲授“药师如来法门一斑”时，指出受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。于所受之戒有所毁犯时，若能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养，即可消除犯戒的罪，还得清净。此外，假使身体多病、衣食住处困难，又或常遇天灾人祸的危难，修药师法门为资助，则可得到“消除灾难，离苦得乐”的利益。 发大乘心　速得成佛 　　然而修持药师法门，若仅仅注意资养现实的人生，则唯获人天福报而已。弘一大师强调，《药师经》其实是一乘速得成佛的法门，并非专说世间法而已，所以读诵此经，应特别留心于“应生无垢浊心、无怒害心，于一切有情起利益安乐、慈悲喜舍、平等之心”一段。盖无垢浊心、舍心、平等心就是智慧心；无怒害心、利益安乐众生之心就是悲心，若能依以上经文，发起“悲智”弘愿，悲智为因，菩提为果，以出世的精神来做世间的事业，不但能得上品圆满的戒，将来速得成佛亦无容疑。