谁是主人翁－－上惟下觉大和尚开示 编辑部整理 　　外在的物质生活，容易使人迷失正道。一般人为追求声色犬马、功名富贵，不但耗费心力，甚至造了很多恶业。在佛法来讲，就是迷失心路。世间上的人总免不了名利的追求，然而，物质上的追求只是一种刺激，感官和心理受刺激，暂时得到快乐；得到了以后又觉得没有什么，必须再追求另外的刺激，才会感到满足。如此下去，始终没完没了。 安贫乐道　自在无碍 　　儒家强调“内圣外王”，所谓内圣，指心灵的安定；外王，则是以慈悲心来经世济民，救人救世。佛法的教育是以心为根本，明白了这念心，就找到真正的自己，成为自己的主人。菩萨要向五明处学，第一即是内明，内明就是净心、定心、明心。悟了这念心，能安住这念心，就知道生命是无穷尽的，活在这个世界上很有意义、很有价值。古德云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”心当中无挂碍、无忧愁，时时刻刻念念分明，处处作主，才是真正的快乐幸福。 　　孔子的学生颜回，虽然生活很穷困，居住在简陋的巷子里，一箪食、一瓢饮，却不忧不恼。因为他的心平静、安稳，无终食之间违仁，心中没有杂念。孔子看到颜回窘困的生活，想帮助颜回，但是，颜回从来不收取他人所送的财物。于是孔子想了一个办法，用纸包了一锭金，放在颜回经常往来的小径旁，纸上写了几个字：“天赐颜回一锭金”。 　　颜回走在路上，看到路旁草丛里有一包东西，上前想看清楚。发现一个纸包，上面写着“天赐颜回一锭金”。打开纸包，里面果真有一锭黄金。颜回看到了黄金，仍心无所动，又将黄金包好，在纸上写下“锭金不付命穷人”，便将纸包放回原处，潇洒自在地走了。 　　这个故事实在值得我们省思一番。现代人衣食富足，看到一锭黄金白白送来，一定是高兴得不得了。如果不是上天所赐，也不是自己努力得来的，还会想尽办法巧取豪夺。 知命立命　开创命运 　　一般人所说的命运，在道家称之为气数，在儒家说是时势、运气，而在佛法中则称之为因果。一个人今生的富贵是由于前世种善因而得来，前世若没有种善因，就要靠现在去努力。知命则能立命，明白了这些道理，便能创造命运。一般人不了解这些道理，盲目地去看相、算命、求神问卜，如此做，心中虽能找到依靠，找到希望，但自己作不了主，被命运牵着走，完全失去生活的方向。如果遇上江湖术士诈骗之说，自己信以为真，不但无法逢凶化吉，反而会招来恶果。 　　佛经云：“有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭。”“有此则有彼”，现在种什么因，将来一定得什么果。“无此则无彼”，现在不种因，将来绝对没有这个果。因果历然，丝毫不爽。佛法所说的因缘果报，是一种积极而非消极的态度。因要靠自己努力、开创，有好的因，将来一定成就善报。所谓“运去金成铁，时来铁成金”，一般人都喜欢发财，有福报的人，买了股票立刻发财；没有福报的人，买的股票一下子就成了一堆废纸。儒家也说：“事成不成于成事之时，其成必有因；事败不败于败事之时，其败必有因。”无论是学业、事业或道业，只要从因当中去努力，必能获得成就。如果违背因果的道理，即使想尽办法巧取豪夺，终究会得而复失。 　　佛法中说：“没有天生的释迦、自然的弥勒”，世间一切都是有因有果的，没有一件事情不是从因当中努力得来。因此，命运要靠自己努力创造，若不努力，就连好相、好命也会变坏；如果从因当中去努力，只问耕耘不问收获，就能改变自己的命运，不但好的会更好，坏的也会变好。明白了这些道理，就能主宰自己的人生和命运。