掌握善念的光明－－上惟下觉大和尚开示 文／编辑部整理 　　佛法处处都讲究“正”，所谓“四正勤”就是用四种方法来勤策身、口、意三业，断除懈怠的心。我们每一天都要用这四种方法来检视自己：已生善念令增长，未生善念令速生，已生恶念令灭除，未生恶念令不生──已生的恶心、恶行即令断除，未生的恶心、恶行勿令生起；已生的善念、善行速令增长，未生的善心、善行速令生起，这是属于渐次修证的方法。经云：“前念作恶，如云覆月；后心起善，如炬消?。”前念起了恶念，心当中的光明就消失了，好像云把阳光遮住了；心只要一起善念，当下即无恶念，如同火炬能为暗室带来光明。所以，时时刻刻都要提醒自己增长善念。 　　所谓“水能载舟，亦能覆舟”，海水起了波浪，就会翻船；相反地，平静的水能载舟，从甲地到乙地，从此岸到彼岸，可以平平稳稳地到达目的地。水也指心水，如果我们的心起了贪心、瞋心、痴心，贪求名利财色，就被无明烦恼覆盖，不断地起惑造业，最后就要受到果报。世间法和出世间法都在这念心当中，这念心起善念就是光明，光明就是净土，净土就是天堂；起恶念，心就是黑暗，黑暗就是烦恼，最后感得的就是地狱的苦果。 治心无乱　保持正念 　　国父遗教言：“国者，人之积；人者，心之器。”社会之治乱，在于人心之治理。如果人人都起善念，奉公守法，尽职尽分，政治就会清明；相反地，若一味地追求名利财色，则社会混乱、政治腐败。所以，成也是这念心，败也是这念心；世间法也是这念心，出世法也是这念心。时时刻刻保持正念、保持净念，就身处在净土当中，经常和诸佛菩萨在一起；反之，心中有无明、烦恼，起贪、瞋、痴，就经常在恐怖惊惶中，如同活在地狱一般。 　　《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”这是观众生苦而发慈悲心。大悲心怎么发出来的？观一切众生都是在老病死苦当中不得出离，由于过去的无明烦恼，今生不知不觉在受苦难的果报。当我们觉悟了，自己就要主动自觉、觉他。如地藏王菩萨的大愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”有这种慈悲大愿，不但要在人间普度众生，众生堕到地狱，还要到地狱去救他们。这些都是菩萨的愿心，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。 　　修行要想达到最高的境界，首先发心要正确，发心要广大。种什么因就会得什么果，想要未来有所成就，端看自己现在的所作所为是不是善法、是不是清净功德。朝着善法的方向而行，自然是一天比一天增胜；如果不行善法，只想求得功德果报，终究无法达到目的。 一脚三大板　半饼供三年 　　从前有一位出家法师，身上带了些干粮大饼，出外行脚。走着走着，肚子饿了，就拿起大饼来吃。正在吃的时候，忽然跑来了一只狗。这只狗一见到法师，就高兴地摇尾巴，希望能得到食物。法师很慈悲，分了半个饼给狗吃。狗吃了半个饼，肚子还是很饿，继续摇尾巴，绕着法师团团转。法师心想，这狗实在太不知足了，于是怒从中来，踢了狗一脚就走了。 　　后来，这只狗转世投胎为人，而且当了县长。这位出家法师第二世仍然继续修行，在寺庙里当香灯。很巧地，这位县长刚好负责管理这间寺庙。县长因为过去的善根成熟，今生有缘学佛。 　　一日，县长要到寺庙中拜佛。县府官员事前三天就先通知寺方，将寺院内外打扫干净，并且要所有的住众在县长到山门时前去迎接。当天，住持和尚确实带了法师们出去迎接。可是当县长走到大殿拜佛时，却看到香灯师父从后面走了出来。县长心想：“所有的出家师父都来迎接我，为什么这位香灯师父不来迎接我？一定是看不起我这个县长。”于是县太爷大发脾气，命令随从将香灯师父拖去打了三大板。 　　县太爷回去以后，心想：“到庙里拜佛上香，应该要对三宝恭敬才是，实在不应该打香灯师父。”惭愧心一起，立刻就想要弥补，想来想去，忽然想到可以请这位香灯师到自己府上来供养三年。县长打定主意后，就派人来请香灯师。香灯师听说县长请他，当然不敢去，心想刚在寺庙里已经被打三大板了，这一次前去，可能打到连命都没了。 　　住持和尚知道了，就告诉香灯师：“没有关系，你应该去的。”香灯师问老和尚：“为什么我应该去？去了有没有危险？”老和尚是证果的圣人，知道他们过去生的因缘，就告诉香灯师：“你前世是一位出家人，而县长是一只狗。当时你施舍他半个饼，他因为心怀感恩，依着这个善念今生又投胎为人，而且当了县长。但是当时你还踢了他一脚，他怀恨在心，所以今生相遇，看到你就讨厌，打了你三大板。由于当时半个饼的恩情，县长回去之后，觉得很惭愧，所以发心供养你三年。你这次去一定是平安、没有问题的。”因为这个公案，那时的丛林道场流传了两句名言：“一脚三大板，半饼供三年。” 依循正法　处世光明 　　一个人最重要的是要有善念、正念、慈悲心，有了善念、正念、慈悲心，就没有贪心、瞋心、痴心，心就会一片光明。用善念、正念来做事情，就能做大事、做好事，将来所得的果报，就会受到大众的肯定，堪能为圣为贤，流芳千古，乃至往生净土；相反地，没有善念、没有正念，处处都是自私自利，那么所做的事情也就成了坏事，坏事就有坏的果报，不仅受人指责，甚至遗臭万年，招致的果报更是痛苦万分。 　　因此，做事情要注意两点，一是做事的态度，二是做事的选择。做事态度要认真，不要敷衍塞责，不要欺世盗名。第二，做事要不违背法律、不违背道德。佛法中说，一个是净业，一个是正业，正业就是正正当当的职业，不违背法律；净业就是清净的职业，不违背道德。依照这个原则，配合中台四箴行──“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”，在日常生活当中落实，人生就会愈来愈光明，不仅人格完整，事业、道业一定也能有所成就。