启动善的循环 文／中台女众佛教学院大学部二年级　见毓法师 同理心──应机示导 　　佛陀时代，有一个人相貌长得很丑陋，名叫丑鬼。丑鬼的父亲是一位大富长者，为了害怕影响自己的名誉，便忍痛把丑鬼送到深山里。到了深山，连飞禽走兽都不愿意接近丑鬼，令他非常难过。佛陀观察丑鬼的得度因缘已经成熟，便率领一群比丘来到深山，丑鬼见到佛陀与比丘们相好庄严，自惭形秽地远远避开了。这时，佛陀便化身为一位比丑鬼更加丑陋的比丘。丑鬼看见居然有人比自己更丑陋，心中不免稍感安慰，于是与这位比丘做了朋友。 　　有一天，丑比丘在林中打坐，入定之时，相貌竟愈来愈庄严。丑鬼看到这个景象，十分好奇，于是向丑比丘请教。丑比丘回答：“每次禅坐修定时，我就观想佛陀及比丘的相好圆满，或许是因为这个原因，使我的相貌变得好看起来。”丑鬼听了，便立即效法，也在静坐时观想佛陀的相好及比丘们的威仪，结果，相貌真的变得愈来愈庄严！后来丑鬼终于发现，这位丑比丘原来是佛陀所变现的，于是便随佛出家修行，不久即证得道果。 　　“先以欲钩牵，后令入佛智”，佛陀行四摄法中的“同事摄”，先让丑鬼放下自卑的心态，进一步再以身说法，只要肯在因地上努力，终能改变丑陋的业报。 结善缘──适时援助 　　普贤十大愿中的“恒顺众生”，就是众生欢喜，诸佛欢喜。所谓“未成佛道，先结人缘”，“恒顺众生”之意即是恒常随顺、摄受一切众生。菩萨度众，必须先跟众生结善缘，如果没有恒顺，就不容易化导众生；进一步，要视众生的根性，利用种种善巧方便接引众生入门，使其转凡成圣，由迷入悟。 　　“恒顺众生”离不开日常生活，不论是家庭、公司、社会，都可以运用这个道理。在家庭中，想要教育孩子，只有口头上的指导是不够的，如果老是对孩子说：“你这样不对！”“你那样不行！”……等负面的言词，或是让孩子压抑心中的想法，而一味地施予自认为最好的方法，最后甚至会得到反效果或副作用。当孩子做错事时，必须花时间去了解孩子做这些事的原因，让孩子表达自己的想法，并给予正确的引导。也不要怕孩子跌倒，处处保护，应让孩子学习规划自己的人生，只要让他知道父母永远在背后支持他，当他遇到挫折时，父母就像是朋友一样，会适切地伸出援手，给予鼓励和帮助。 恒顺──善开方便门 　　要清楚的一点是：恒顺并不是放纵！社会上“卡奴”的形成原因，有许多是家长放纵孩子的五欲需求，单方面地满足孩子的欲望、随顺他的喜好，而不加以管教，误以为这样是对他好、恒顺他。事实上，真正的恒顺，是必须以智慧善加观察、详加分辨的。社会问题的来源，多半来自于家庭教育，如何真正落实以智慧来恒顺众生，实是一门值得学习的课程。 　　在社会上，人与人之间的相处，也离不开恒顺众生。所谓“安住大乘心，善开方便门”，想要帮助别人提升，也必须运用恒顺众生的道理。这念心要保持清楚明白，作主不动，以智慧观察每个时节因缘，所开的种种方便才不会有负作用，如此也才能真正究竟利益众生，也才称得上是恒顺众生。智慧地恒顺众生，才能使家庭和乐、社会安定、诸佛欢喜，才能启动善的循环。