中台禅寺九十五年度传授八关斋戒法会　　　 文／编辑部 　　　 八支斋法　庄严菩提 　　八关斋戒，又称八斋戒或八戒，乃佛陀为在家弟子所制定，暂时出家之学处。《优婆夷堕舍迦经》云：“佛告堕舍迦，佛正斋法有八戒，使人得度世道，不复堕三恶道，所生常有福佑，亦从八戒本因缘致成佛。若人受持满一日一夜，其福胜于以十六大国珍宝，施与比丘僧。”本寺于九十五年十二月三十一日至九十六年一月一日举办九十五年度传授八关斋戒法会，来自海内外四千名戒子云集一堂，于此岁末年初之际，用最殊胜的戒法功德，庄严自己的菩提道业，也回向新的一年国泰民安、世界和平。 　　十二月三十一日上午十时三十分假普台国民中小学体育馆举行正授八关斋戒仪式，戒子们齐聚一堂，虔诚一心，恭请得戒和尚　上惟下觉大和尚进入戒坛，交通部常务次长游芳来代表众戒子们长跪坛前，在香花迎请三宝、忏悔、秉宣三皈之后，得戒和尚即为戒子宣说八戒，并勉励戒子善识戒相，依戒而行，以受戒功德，上报四恩，下济三有。 　　此次法会开放护法居士受戒，除了八关斋戒护戒义工外，尚在活动期间的“2006南投花卉嘉年华盆栽雅石展暨中台山佛教文物展”许多义工也同来发心受持一日一夜的八关斋戒，场面十分殊胜。 修德显性　正本清源 　　说戒和尚──住持见灯和尚在讲戒中，首先赞叹戒子们在岁末年初发广大愿心、菩提心、清净心受持八关斋戒，是最大的功德与福报，也是最有智慧的抉择。每个人都希望心想事成、万事如意，佛法不离世间法，在年度交替之际，藉由反省检讨、策励未来，提升自己，才能达到如意的境界。经中说“心、佛、众生三无差别”，无有差别的是本具的佛性，但众生迷失此心，必须透过种种法门修正观念、知见，因此经中说“修德有功，性德方显”。唯有觉悟本具的佛性，对心的体、相、用三大特质具有正知正见，才能究竟圆满、究竟如意，达到菩提、涅?的彼岸，找到安身立命的根本。 　　见灯和尚以事理一如、顿渐不二的知见，正本清源，并以“戒为无上菩提本”揭示戒为达到觉悟、如意的入门之理，证知受戒便是觉悟的开始，藉以鼓励戒子朝正确的方向迈进。在阐释八关斋戒的意义与功德后，进而解释戒法条文。每一条戒的止作二持、消极与积极面、犯戒果报、制戒精神，都在精辟的解说中一一体现。 清净戒光　普照新春 　　一月一日清晨，戒子们以精进的早课开启了新的一年。 　　“一元复始万象新，向阳花木早逢春；八关斋戒真功德，一念不生春满门。” 大和尚在圆满开示中提到，今日是元旦，阳光普照，受持八关斋戒就如同阳光普照大地一般，带来了光明和温暖。佛教讲戒定慧三学，儒家也强调修戒，如孔子说：“及其少也，血气未充，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”戒的目的在使我们做人有所遵循，持戒清净就能增长福德智慧，最终超凡入圣。 　　大和尚为大众宣讲受持八关斋戒的殊胜果报，并勉励戒子，持戒清净，发大心、发长远心，将来必能圆成佛果。具此知见后，便能体会今生修行学佛是很大的功德和福报，人生很有价值、很有意义，遇到挫折便不会消极悲观，乃至自寻短见。假使知见错误，修行这条路就是南辕北辙。因此，要多听经闻法、禅修，有了过失，马上反省、改过，保持心地的光明，则天天都是在过元旦、过新年，此即真正的戒体，也是真正的菩萨行。 　　“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，戒定慧是心当中的太阳，受持清净戒法，日日都在阳光普照当中，因此“八关斋戒真功德”。“一念不生春满门”，就是听法的这念心一念不生，是永远的春天、永远的元旦，也是最高的持戒。 三皈五戒　普植胜因 　　十时三十分，正授三皈五戒，计有一千余人受持五戒；近一千人皈依　大和尚座下，成为正式的三宝弟子。 大和尚开示大众，五戒为终身戒，依个人的条件，可受持满分戒、多分戒、少分戒；依持戒清净的程度，又可分为三品九级。 大和尚就一般人认为不做坏事即可，不需受戒、吃素的观念加以说明，并特别提到，五戒中的不邪淫戒，能确保夫妻之间的关系，消弭当前的社会乱象。十一时十分，三皈五戒正授仪式功德圆满，感恩的掌声久久不歇， 大和尚也挥手向大众致意，八关斋戒法会至此圆满落幕。 　　四千名戒子，凝聚了虔诚求戒的菩提愿心，成就了一日一夜精进圆满的出世功德。《大智度论》云：“大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死?冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。” 大和尚弘传毗尼，令正法久住的悲心愿行，以及戒法的道德指标，将成为戒子们人生的导航、重建社会的积极力量，导心灵于正途，觉众生于彼岸！