出言以善 度世则易 文／中台女众佛教学院研究所一年级　见惺法师 　　语言是人与人之间沟通的桥梁，亦是认知外在世界的重要媒介，如何说得好、说得精，令闻者心开意解、清心悦耳，则必须用慈悲语、智慧语的赞叹法门来沟通，才能利益众生，广结善缘。故《法句经》云：“是以言语者，必使己无患，亦不克众人，是为能善言。” 良言化导　巧度群生 　　过去，释迦牟尼佛率领五百僧侣前往民风未化的国家。为化导性情蛮横的国民信受佛法，目犍连尊者首先来到该国城中。当尊者目睹人民荒诞不经的行为时，开口便以因果的道理直指民众的愚痴行为必堕恶道受苦，于是，人民怒气冲冲地将尊者撵出城外。接着，舍利弗尊者至该国开演戒法，也同样遭到民众的怒骂。其余五百位大阿罗汉，随后一一前往度化，皆无功而返，不为该国人民所接受。 　　最后，佛陀派遣文殊师利菩萨前去。文殊师利菩萨一入该国，并不急着宣扬佛法，而先以赞叹法门，称赞人民是如何勤奋、纯朴善良……进了王宫，更赞叹国王德政彰显，故能上行下效，使每个人民的作为都令人欢欣喜悦。 　　文殊师利菩萨的软言慰语，令该国人民欢喜接受，众人手持香花、佳肴、珍宝，至诚供养。菩萨视时机成熟，乃率领该国人民前往佛所，向佛陀恭敬顶礼，并聆听佛陀阐演的无上妙法，大众皆发菩提心，得不退转。 　　又如，美国琼斯夫人跟随任外交官的夫婿旅游世界各地，她每到一个国家，就先学会“美丽”、“善良”等词的发音，并且经常愉悦地说：好美丽的国家，好美丽的街道、建筑，好善良的人民……匠心独运地把“美丽”的正面赞叹散播到各地。回美国后的几个月内，她收到来自世界各国的数千封信函，感谢她的赞美，使他们发现更大的信心和勇气。荷兰当局更采纳公路局长的建议，把新建的一座桥梁命为“琼斯夫人桥”，并邀请琼斯夫妇到荷兰主持通车典礼。 善开方便　诚以待人 　　从上述两个事例来看，赞叹，能令闻者生起信心、希望，予人积极提升的力量。因为众生执我、执有，都希望别人对自己是肯定的、鼓励的，所以赞叹是一种方便法门。“未成佛道，先结人缘”，度众时，先不要直接反驳对方，或与人争辩不休，要以爱语、柔和语，说对方喜欢听的话，给予安慰、鼓励，使其产生好感，建立彼此间的信任与良好关系后，对方才容易接受劝导。 　　相反地，若作人身攻击或议论臧否，必然引起是非，尤其当自己使用粗暴、讥讽、攻击的语言时，在发泄的当下感觉很痛快，其实那种愤怒、嫉妒、仇恨、失衡心的表现，本身即是烦恼，既害己又伤人。可能一句恶言，即令他人信誉扫地、家破人亡，甚至走上绝路，故谚云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”孙子亦云：“赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”“静坐常思己过，闲谈莫论人非”乃是做人的基本修养，而佛弟子更要做到不恶口、不两舌、不妄言、不绮语。 　　赞叹，来自慈悲的心念，所谓“诚于中，形于外”，发自内心的真诚言行，用之得体，可以庄严自己，成就他人，与人广结善缘。诚如《尚书．秦誓篇》所说：“若有一个臣，断断兮，无他技；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自口出，实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！”看到别人的技能、知识、才德及善行，以真诚之心称赞、学习，可以去除自己的嫉妒、卑慢，亦可扩大自己的心量。若人人如此，必能使社会安定祥和。所谓“出言以善，如叩钟磬；身无议论，度世则易”，因此，广行菩萨道须在合宜合时的因缘下，随喜赞叹，令闻者心生欢喜，开创积极光明的人生。