中台禅寺九十五年结夏安居受筹法会 　　　 文／编辑部 　　《百丈清规》云：“禁足安居，乃如来之仪轨。”安居，是僧团每年都要举行的重要法事。因安居期间正值夏季三月，因此又作夏安居、坐夏、夏坐、坐腊、结制、结夏等。 安住菩提心　居清净道场 　　本寺谨遵佛制，于五月十三日（农历四月十六日）起至八月八日（农历七月十五日）止，举行结夏安居。五月十二日上午九时三十分，于菩提讲堂举办九十五年结夏安居受筹法会。在住持见灯和尚的主持下，全体僧众祈请诸佛菩萨及护法韦驮菩萨慈光加被，令大众于九旬之中安心办道，无诸障碍。 　　住持和尚在开示中提到，所谓“修德有功，性德方显”，佛性虽然人人本具，但必须在因地上藉由种种方便背尘合觉。八万四千法门皆为方便，为助益行人契入菩提涅槃而设。结夏安居也是一种法门，具三重意义：一为依时节因缘而制，二是基于慈悲，三是专修的法门。集合大众的福德、智慧和发心，在衣食所需不虞匮乏的条件下，致力于提升道业，是最大的福报，应把握此殊胜因缘精进用功。 　　事相上的安居，是色身依止在清净的环境里修行，并遵守安居期间的一切规定；理上，则须融会心的体、相、用三大特性，修一切善、不执着一切善，时时回归清楚明白的这一念心。一切法的界相皆源自于自心，因此，“法界安居”就是心要安住在本具心性，是一步到位的功夫。明白此理，修行就进退有据，能开创出更广大的空间。 　　开示后，依照仪轨宣说结夏安居大界相。安居期间，出家僧众除为父母师长、三宝事及病缘，不出于界，克期用功，策进道业。宣说界相后，随即进行受筹仪式。法会圆满，隔日正式开始夏安居。 礼忏共修　策进道业 ■常住僧众于菩提讲堂举行“金刚宝忏”共修。 　　“欲成道者，必修三事：福德、教理、禅定。”结夏之始，于五月十五日至十七日，三天专礼“金刚宝忏”，涤净三业，使进道无碍。为期三个月的报恩药师法会正值夏安居期间，恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》是常住及海内外各精舍每日的共修课程，配合“梁皇宝忏”等法事功德，上报三宝及 导师深恩，下利一切有情。结夏期间除不定期恭请 导师开示法要，常住亦开设楞严导读课程，由中台男众佛教学院院长见达法师授课，令大众深入教理、端正知见。除此之外，每周定期举办联合结业朝山、供佛斋僧法会，七月四日至十一日举办夏季学界禅七，七月二十日起举办两梯次的小星辰儿童禅修营，更是自利利他的福慧资粮。 　　每年夏安居，僧众除了事相上于僧团精进用功，更进一步行“法界安居”，所谓“法界安居”，就是本心安住不动。若能时时安住于正念，则是念念安居。依此而言，无时不是应该安居之时，无处不是必须安居之处。诚如住持和尚所提示，心念收摄与集中必然带来相对的高度，而在高度上，具有更宽广的空间、更开阔的视野与心量。“高高山顶立，深深海底行”，就大乘行者而言，夏安居期间的精进上求，只为慈悲下化，不仅增进道业，更是自行化他，普令有情安居于清凉法界的菩萨行！