修行学分 　　 文／见译法师 　　人生在世，所为何事？如何才能不虚此生？每个人各自有着不同的理想，所求目的无非是为了让生命更美好、更圆满。只是，生命不能免于老、病、死等种种烦恼，所以每个人都必须不断地学习。修行就是真正的学习，不论出家或在家，修行是唯一获致生命圆满的道路。 　　修行说来简单，身体力行则须下一番功夫。唐朝诗人白居易曾问鸟窠禅师：“如何是佛法大意？”鸟窠禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了认为：这句话三岁小孩都知道，有何希奇！鸟窠禅师说：“虽然三岁小孩都知道，但是八十岁的老翁却未必能做得到。”其实，修行并非遥不可及，若能掌握其中的基本学分，朝着正确的目标迈进，眼前即是一条光明的大路。 发心立愿 意志弥坚 　　修行，首先要发愿。没有明确方向，力量则难以集中并持续。发愿，且要发大愿、立大志，不要怕做不到，只怕努力不够。愿愈大，志愈坚，意愈切，心愈广，包容性愈强，所能承受愈多，成就也愈大。发愿必须每天发，要真诚、恳切，时时刻刻不忘所愿，坚定的愿心是行持力的来源。如观世音菩萨闻声救苦，修成耳根圆通；地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”，两利冥阳；阿弥陀佛发四十八大愿，成就极乐净土的庄严；药师如来以十二大愿，助益众生消灾增福。佛性人人本具，在圣不增，在凡不减；但因吾人的心念未能如诸佛菩萨般清净无着，所以无法当下验证净土的庄严。诸佛菩萨能圆成净土世界，利益众生，皆是以愿力为先，生生世世精进不退所成。 追随善知识 建立正知见 　　修行要有善知识引导，所谓教授善知识、同行善知识、外护善知识。如释迦牟尼佛的一千二百五十位弟子，经常随佛修习，依佛所教，终至得道证果。一位具足慈悲与智慧的导师，能帮我们建立正知见，在人生的岔路上给予指引，让我们不致走错路、走远路。此外，身旁还要有同参益友的砥砺切磋。何谓益友？如孔子所说“益者三友：友直、友谅、友多闻”，从中见贤思齐，自我提升。而外护善知识亦是不可缺少的一大助缘，不论事业或道业，若无众人的护持与协助，单凭一己之力则需花上加倍的时间才能成办。欲得贵人相助，平时就当广结善缘，积福纳德，利益众生。 　　修行的重要关键在于正知见的建立。观念错误，则离道愈远；观念正确，则能步向正途，了达诸法实理，明白何者为方便、何者是究竟。若未能知因识果，不解缘起性空，乃至于在五欲六尘中造作恶业，恐难脱离轮转三界之苦。所以，修行必须亲近善知识，闻法薰修，建立正知正见，了达因果缘起之理，进而契入中道实相真义，明悟本具心性，方是究竟菩提。 修德有功 性德方显 　　修行过程中，要有断恶修善的决心：无一恶法不断，无一善法不修。断恶是减法，减去心中贪瞋痴慢疑等烦恼垢染，时时提起觉性，反省、检讨、忏悔。所谓“修德有功，性德方显”，每天减一分无明烦恼，清净的自性就彰显一分。修善是加法，就是培福植德，与众生结善缘，学习无量法门以增长智慧，度化众生。最后还要能到达不动一恶念，不执一善法，了悟“不思善、不思恶”的本来面目。 　　修行从始至终不可缺少的条件是信心──对师、对法以及对自己的信心。所谓“信满成佛”，若信心不足，则事亦难成。坚定的信心是在日常修善断恶的行持中磨炼所成──顺境不喜，逆境不忧，不为众邪所惑、所扰，于困难中能直下承当，能不为所动，精进无为。世间无常，正法难遇，既得此人身又得遇正法，怎可不善加把握？如能一步一脚印，圆满修行学分，一朝当能体悟“从来真是妄，今日妄皆真，但复本时性，更无一法新。”