中台禅寺九十四年度高屏地区各精舍联合传授八关斋戒 　　八关斋戒乃佛陀为令在家居士得受出家戒法、植出世善根及种解脱正因所制之学处。受戒者于一日一夜中住道场学习僧团生活，持守“不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不着香花鬘不香油涂身及不歌舞倡伎不往观听、不坐卧高广大床”七条戒律，及一“不非时食”斋法，藉此精进胜因通向出世圣道，关闭生死流转之门。 欢喜信受清净戒 上图/静坐：摄心端坐，念念清明。 中图/忏摩：虔心忏悔，罪业消融。 下图/过堂：日用之间，威仪庠序。 　　为弘扬如来制戒教化之本愿，及应善信檀越之祈请，本寺所属高屏地区各精舍联合传授八关斋戒，恭请住持见灯和尚于普高精舍传授戒法，十月十五日、十六日二天的殊胜法筵为南台湾带来法喜清凉。十月十四日晚间，戒子及护戒的义工菩萨云集于普高精舍报到，虽已入夜，众人不但未有倦容，脸上更洋溢着发心求戒的喜悦。 　　翌日早晨八时三十分，近六百名戒子在法师的引导下学习基本行仪后，即恭请住持和尚洒净开坛，正授八关斋戒。正授戒法时，多数护戒的义工菩萨亦把握因缘参与，大众一心迎请佛法僧三宝为作证盟，忏悔过去恶业，发愿皈依三宝，得上品清净戒。庄严的禅堂里，回荡着声声宏亮的“能持！”大众流露出严持净戒、护持正法久住的愿心。 　　受戒期间安排早晚课诵、过堂、静坐、忏磨、佛前大供及讲戒等佛事，令戒子依循规矩，在摄心当中随文入观，于静坐中返照自心，并藉由忏悔罪业洗心涤虑，从聆听戒法建立正知正见，益加明白持戒之于修行的重要性。 谛听法语得清凉 　　住持和尚于讲戒中首先开示八关斋戒的意义，说明持戒之目的旨在对治烦恼执着，一般人易犯的错误归纳而言不离此八种。戒如法药，尽心持守八关斋戒，除?烦恼障碍，身心就能安稳、健康。对于一般人易产生“戒律是束缚”的观念，住持和尚也为大众释疑：“戒”意为“别解脱”，是帮助我们从烦恼中解脱的法门，不同于世间法律偏向补救的措施及只告诉人们违犯的后果，戒法更进一步地教导我们如何断恶修善，从根本上杜绝苦因，远离苦果。 　　“禅者佛之心，教者佛之口，律者佛之身。”戒律是觉悟者的行为标准，依照正确的知见与价值观出发，方能心想事成，万事如意。大众求受八关斋戒，即是从八个范围自我检验是否符合觉悟者的标准，学习真正的作主与自在。针对各条戒文，住持和尚逐一详尽解说制戒缘起、戒法精神与持戒功德，令大众了解戒律实为觉悟者对于生命乃至于自他之间种种事物的正确观念，是助益行者断除贪、瞋、痴三毒最直接的途径。 　　戒律为三无漏学之根本，大小乘所共学，无论顿、渐法门，皆以持戒为先。所谓“戒为无上菩提本”，欲证菩提涅?须由此努力。住持和尚勉励戒子，受持八关斋戒称为“近住”，乃种植出世解脱因，“近”、“住”于圣道，不仅能得人天福报，未来更能成就佛果。住持和尚于开示最后殷殷叮嘱大众，将受戒精神延续，带回家庭、学校，时时致力于断恶修善、提升自心，藉由持戒断除心中的烦恼，人生必然光明吉祥。 　　十六日下午一时进行总回向，大众将一日一夜清净功德回向世界和平，灾难消弭，正法久住。“若人持八戒，随律顺毗尼，如诸佛正法，受持不毁犯，当知身与意，俱时得解脱，此名涅?路，诸佛之所行。”殊胜的传戒仪式令戒子们种下了出世胜因，期望芬馥的戒香远播高屏地区，成为安定社会、净化人心的清流。