用心 　　 文／中台女众佛教学院研究所二年级　见雨法师 认清心念　学作主人 　　常常有这样的经验：佛法中殊胜精妙的奥义，虽然看过几十次乃至上百次，依然容易遗忘；但是对于周遭人一次微小的过失，却能经年累月的铭记在心，不肯暂舍。为什么该记的记不住，该放下的却忘不了？该提的提不起，该放的放不下，揭露了一个修行上的问题──错用心。这么显而易见的落差，令人惭愧。 　　事成不成，于成事之时，其成必有因；事败不败，于败事之时，其败必有因。这念心提不起、放不下，即是不能作主。不能作主，岂止于检讨事情所呈现的结果，更重要的是在事情发生之际，是否清楚明白自己的起心动念，是否有真切地用心？ 　　在深入经藏的当中，是不是有如面临生死边缘须找到一条出路那样的渴切？知道只要有一点闪失，就可能丧生而万劫不复，能如此谨慎专心则没有记不住的经典。相对的，在众生冒犯自己的时候，是不是非常认真的计较？对别人的每一个谴责，都要从佛法中分别出个道理，甚至于每一个计较的念头也能理直气壮地站在教理上，连微小的情境都能念念分别、无有差池。如此用心剖析他人的过失，又怎能轻易忘记？ 检视习气　返观自心 　　同样一念心，可以用来反省自己或用来指责他人；可以选择评断外境是非，也可以选择坚住光明善法。在相对的诸法因缘中，成圣成贤是这念心，落入是非的也是这念心，端看自己怎么在因地上下功夫。了生死、出轮回，并不在分段生死的交接处才努力坚住正念；革正自己的业障习气，也非在结果现前才痛悔懊恼。 　　想要使这念心自在作主，就必须时时观照自己在每个当下如何用心，是对自家事究心，还是对他家的是非究心？是在因地上发心，还是在果地上烦心？修行要想就路归家，就必须自己动身起程，只要方向正确，脚下每行一步，是一步风光，不须急于渴求结果，回家已是自然而然的事了。