中台禪寺九十四年度夏季學界精進禪七 　　佛陀成道時，於菩提樹下云：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」如來智慧德相即是佛心，即是清淨心。這念心人皆本具，非從外得，只因妄想執著覆蔽，而成無明、煩惱眾生境界。修行，即是要破除迷執，悟明心地，徹見自己本來面目，而禪七則是契悟自心的殊勝助緣。 學界雲集 剋期取證 　　所謂「禪七」，乃學人於七日內剋期取證，放下一切塵囂紛擾，在禪堂中靜坐參禪，依照主七和尚的開示精進用功，反觀自照，破除我執，以期明心見性，見性成佛，為人生找到安身立命之道。 　　本寺為建立大眾正確的禪修知見，於每年春季與夏季均會舉辦多期禪七，以落實佛法慈悲度眾的精神。今年夏季亦舉辦「學界精進禪七」，有來自全省各地及海外七百多位大學教授、中小學教師、大專青年及各階層人士，共同雲集禪堂內，參加自七月九日至七月十六日為期八日的精進禪七。 腳跟點地　徹見本心 　　起七茶會上，住持見燈和尚開示大眾，禪宗祖師常教誡學子，參禪打坐，精進用功，無非就是要「腳跟點地」。從事上說，地是大地，能夠承載萬事萬物，涵藏種種寶物；從理上說，地即是心地，也就是生命的本源。每個人生存於世間，必有其認為的意義存在，但因對生命本質的認知不盡相同，所以面對的生命相狀、表現的行為思想也就有千差萬別。雖說菩提心人人本具，但為何無法成就佛道，洞悉宇宙人生的真實道理，即是修行的根本問題。所以打七的目的即是要解決這根本問題，如此才能徹見本來面目。 　　禪七首日，住持和尚慈悲為大眾正授八關齋戒，學員們在維那、悅眾法師的帶領下，虔誠懺悔罪愆，一心聆聽戒法，期以持戒功德，遠離造惡之因，開啟出世解脫之門；並藉由大眾持戒共修的力量，助益未來七日的禪修，更能安住於禪堂參究用功。 　　翌日起，從清晨四時二十分打板開始，即展開一天精進用功的禪修行程。學員們在早晚課誦、靜坐、行香、過堂中，透過覺察、覺照，澄心滌慮，調伏煩惱妄想，逐漸回歸清淨自性。此外，禪七每日亦安排兩支香，針對佛法基本觀念及禪修中常遇到的問題深入開示。 用心如鏡　不將不迎 　　禪七中，導師　上惟下覺大和尚特別開示大眾，所謂「只貴汝知見，不貴汝行履」，有正確的人生觀，才不會走錯路、走遠路。佛法說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」修行學佛就是要去除迷根，如此才會產生堅定的信心。信不是迷信，而是有智慧的信心，要能禁得起分析與考驗。有了信心，自心就能安定，就能產生力量，修行才會有正確的方向與希望。再者，莊子云：「智人之用心若鏡，不將不迎。」也是修行的重要觀念。我們做人做事，若能清楚明白，不隨境轉，這念心就超越物質世界，超越時間、空間。所以想要超越人世間，不是藉由自殺，也不是到天堂、到淨土，而是要在這念心上超越。 　　禪七就是將這念心沉澱下來，念念作主，處處分明，從有念歸無念，沒有雜念昏沉，而且靈知靈覺的這念心要存在。用功的方法就是「狂心頓歇，歇即菩提」，行住坐臥不離當念，沒有別的。世尊說法四十九年，講經三百餘會，都是在講這念心。這念心一念不生，遍虛空法界，過去、現在、未來都在這念心當中，如儒家所說：「放之則彌六合，卷之則退藏於密。」如波羅提尊者說：「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。」清淨心就在煩惱當中，煩惱看破化掉後，即是清淨心。這是修行的基本觀念，沒有建立正確的知見，坐再久，都無法成道。 止念轉念　法喜禪悅 　　主七法師中台男眾佛教學院院長見達法師亦開示：煩惱是因，果報是苦，如何離苦得樂，就是要從煩惱中解脫。煩惱是從錯誤的念頭而來，所謂「苦海無邊，回頭是岸」，頭即念頭，也就是將惡念轉為善念，將黑暗轉為光明，一回頭就是清涼彼岸。所以禪修靜坐是非常有意義的，透過禪坐靜慮，心才會安定，看事情的角度才會更清楚明白。 　　七月十六日下午二時三十分，舉行解七茶會，學員們紛紛上台發表心得，與大眾分享此番體會與喜悅，場面溫馨熱絡。住持和尚亦於茶會中勉勵大眾，禪七即是要尋找生命的方向，檢討過去，展望未來，立足當下。七天當中，大眾的身口意三業都是清淨，清淨即是功德福報。所謂「佛法不離世間法」，修行即是要靜中養成，動中磨鍊，出了禪堂，就要提起，勇於承擔。 　　解七茶會於住持和尚開示後，功德圓滿。學員們滿懷著感恩之心，法喜而歸。

　　
　
　
　

解七茶會學員心得 彰化師大美術系助理教授／李靜芳 　　參加此次禪七後，心中深深感受到 老和尚推動教育的苦心，以及中台教育團隊的成長茁壯。在美術教育中，我們強調藝術要走入生活，才能對大多數人有意義，而「佛法生活化」更是深具教育的價值，法師們不但深入經藏、博通古今，更能將佛法融入並運用於生活中。這十二年來，沒有一次完全聽懂 老和尚的開示，但卻一次比一次進步，只要聽到 老和尚的甘露法語，就法喜充滿。此次禪七，時間過得很快，自己也滿載而歸。 逢甲大學經濟系副教授／鄭保村 　　打了十八次的禪七，深深覺得中台的一支好香才是最真實的，因為　老和尚與法師們的開示，都是那麼的真實不虛，與經典中的描述相符相應。以前，自己總以為「禪」就是兩腿一盤、兩眼一閉即是，其實如住持和尚所說，禪不是在雙腿，也不是在閉眼，而是在日常生活中的覺察覺照，也就是禪堂楹聯中「禪本平常吃茶吃餅揚古道」、「教貴當機施言施棒皆玄音」的道理。所以回去後，不管誦經、拜懺、法會等等，都可以好好去體會方便當中的究竟。祈願大眾，回頭是岸，找到回家的路，做一位清楚明白、了了分明的主人翁。 普觀精舍護法會會長／許瑪玲 　　雖然跟隨 老和尚修行學佛已經十幾年，但自己深感慚愧，不夠精進用功。很感恩法師們的慈悲包容，直至今日才體會到因為我慢心重，所以進步有限。此次禪七，住持和尚開示大眾，若無法安住於禪堂用功，皆應懺悔業障。於是自己利用休息時間，深切的禮佛懺悔，結果發覺雙腿變柔軟了，呼吸也順暢了，並且能專注地聽法師開示，深深對佛法所說的道理產生信心。經過這次禪七，期許自己，一定要放下我執、我慢，精進用功。 普光精舍護法會會長／萬維芬 　　所謂「如人飲水，冷暖自知。」學佛的歷程一路走來，很感恩　老和尚於全省廣設精舍，讓我們有因緣到精舍聽經聞法，修福修慧，讓我們懂得什麼叫「心」，遇到挫折瓶頸時，知道如何面對。自己發覺在法師的教導下，藉由日常的思惟，真的慢慢進步了。雖然此次沒有坐到好香，但已能慢慢契悟，如同師父所說：「悟後起修，才是真修」，這才是我們真正要的東西。我們這塊心靈寶地，才是我們的生命所在，真正是無與倫比的。 中國時報主編／陳旻苹 　　雖然今年初才開始接觸精舍，但在住持法師一次次的開示中，也令自己一次次的動容。此次禪七，覺得自己有很大的改變，宛如進入另一個娘胎，開始學呼吸、打坐、行香，展開新的人生。內心真的非常感動，回到中台就像回到自己熟悉的家一樣，就算迷路，一點兒也不會感到恐懼害怕；不管有沒有用功，中台禪寺皆如母親般的平等照顧。禪七雖然結束，但我相信每個人一定更清楚自己生命的角色，希望大眾一起共同努力。 台北啟智學校教師／楊雪鍠 　　學佛已經十一年，點點滴滴雖然辛苦，若要重新選擇，自己還是會選擇這條路，因為這是人生唯一最光明的道路。自己常捫心自問，為何坐不到好香？雖然不曾離開過道場，但生活中仍有許多煩惱。經過種種反省檢討，尤其是這次禪七的洗滌，讓自己看清問題的所在：因為平常不夠用功，所以法不入心，自然境界起時，沒有足夠的智慧，就容易將其執為實有。若不看清自己的習氣，去除內心的三毒，心中的垢染依然在。主七法師所說空性的道理與如何運用於生活中，給了自己很大的啟示，這些都是修行上的助緣。 淡江大學物理系學生／尚昱廷 　　參加此次禪七後，覺得佛法與物理非常相像，物理是整理出大自然的道理與定律，有了這些基礎定律後，即可創造出很多科技；而佛法是人們心靈的道理，可將心理複雜的表相，理出一條脈絡。不過在物理中仍有許多交互作用至今無法統一，而佛法卻早已將它解釋得非常清楚。更重要的是，每個人不一定需要物理的知識，但佛法卻對每個人都很有幫助，真的覺得佛法很好。 普善精舍禪修班學員／李碧華 　　雖然此次禪七沒有坐到好香，但收穫卻非常多。平常看書，總覺得中道實相、緣起性空等道理，都是書上的名詞，沒辦法用在生活中，但在　導師、住持和尚及主七法師三位大善知識一次又一次的開示下，不僅灌輸我們正確的知見，並且具體的教導我們落實於修行的方法。以前都只是在事相上用功，知其然不知其所以然，而這次禪七，自己在事理上都有很大的啟發與進步。非常感恩中台禪寺舉辦禪七活動，以及所有法師、護七菩薩這段時間的護持。